秦国统一六国以后是怎么灭亡的(苏洵的六国论)

秦国统一后为何会很快亡国？

相信很多朋友看到这个问题心理肯定有了答案——秦暴政，二世而亡！

其实这个观点是不全面的，但也脱离不了这个概念。秦孝公商鞅变法后，“奋六世之余烈”历秦惠文王，秦武王，秦孝文王等六代国君，终于在公元前221年一统六国。

但秦朝统一天下后继续以严法治国，导致天下酷吏遍地，系家株连已是常态，动辄羁鸭，重则砍头，大泽乡陈胜因天降大雨延误朝廷规定的期限，按律当斩，哪里有压迫哪里就有反抗，最终被逼揭竿而起喊出来至夏朝家天下开始后最有力量的一句话“王侯将相宁有种乎！”刘邦斩白蛇起义也是如此。六国旧贵纷纷响应趁势召集人马，本来就已经摇摇欲坠的秦帝国只需一根稻草便可轰然倒塌。

注：法家，不是现代的“法”。事实证明，法家只是秦国强盛时期的过度，到了一定情况下不能遵循死理，要根据当时的国情进行变通，战乱平息之后必然要修养民力，安抚民心，政策适当放宽，养精蓄锐。汉朝开国后便是采用的道家无为而治，修养民力，汉初高帝刘邦险些被匈奴俘虏于白登城，所以汉初时期不能再继续以严律苛法治国，即使匈奴单于来信调戏吕后，汉朝也只能继续忍气吞声，经过文景后，一直到武帝刘彻时期，汉朝终于有了绝对的后备实力四处征战，一雪前耻，但首先要做到思想统一，所以才有了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”。董仲舒把道家、法家、阴阳家及杂家思想融入儒家，把儒家变成儒教，把孔孟之道变成了统治者维护统治的利器，之后，汉朝和匈奴一绝雌雄打出了汉朝男儿的威武！也算告慰当年远葬异乡的和亲女子亡魂！

后世的统治者们继续吸取教训总结经验，把儒家和法家一块拿来使用，“明尊儒，暗行法”，效果是十分明显的，思想上的统一也会在战争中提现出来，不论是南北朝时期还是五代十国，绝大多数割据政权的统治者的最终目的都是统一，即使礼乐崩坏的时代，汉族的文化也会得到传承。

其实说到底还是看统治者的手段，明清时期中国皇权专制制度达到巅峰，他们不断吸取前朝灭亡的经验，不断的把思想的牢笼画小，一步步阉割原始的孔孟之道，但效果立竿见影，他们便爱不释手，不断的愚民愚民，自己造反站在道德的制高点后不断给天下苍生灌输忠君爱国的思想，最后还是重蹈前朝的覆辙！

但相比较秦朝的二世而终还是十分有进步了，不知道当年始皇帝昭告天下要秦国传至万世，生生不息时，有没有想到大秦帝国会二世而亡，三世而灭，实在是莫大的讽刺！

秦统一后以严法苛律治国，如果不是二世而亡才应该问Why?

不爱国民，苏洵「六国论」有过见解。