专访“中国最后女酋长”之女：“我们和驯鹿都是她的孩子”

　　从得克沙有记忆起，驯鹿就是她的玩伴，“其实，它们更像兄弟姐妹，我们一起相处、生活，那是一生的情感。”

　　玛力亚·索曾给得克沙讲过她与驯鹿的故事，“从能牵驯鹿开始，妈妈就跟着她的父母出去打猎，帮着喂鹿。”

　　“妈妈常说，有了驯鹿，鄂温克人才能过得踏实。”每每忆起母亲对驯鹿的感情，得克沙总会热泪盈眶。

　　2003年，敖鲁古雅鄂温克民族乡生态移民搬迁至根河市西郊，这个曾经在大山上与驯鹿为伴、靠狩猎为生的人口较少民族，从较为原始的生产生活状态大踏步迈入现代社会。

　　“我第一次下山是为了上学，城市里的生活虽然有些陌生，却也满足了我的求知欲。”得克沙讲述道，“从上学、上班到成家立业，那时的我没想过会再上山。”

　　可是，一辈子生活在山林里与驯鹿为伴的玛力亚·索，仍心心念念自己的驯鹿，“于是，我决定陪着母亲再上山。”

　　回到山上的得克沙再次接触阔别已久的驯鹿，她才真正地走进了母亲的世界。

　　“我学会了用妈妈的眼光去看森林、看驯鹿，那是最幸福的事。”得克沙的眼里闪着光。

　　就这样，得克沙陪着母亲在山上一待就是十多年，“偶尔下山避寒，妈妈也得碎碎念着她的驯鹿。”

　　得克沙回忆，从2008年以后，在当地政府的扶持下，山上猎民点的生产生活条件有了很大改善，“安装了太阳能发电板，各家也有了拖拉机、房车和帐篷……”

　　目前，敖鲁古雅鄂温克民族乡建立了14个猎民点，敖鲁古雅鄂温克猎民增长至近350人，驯鹿种群从原来的400余头增长到了1400余头。

　　玛力亚·索虽然离开了她爱的驯鹿和森林，但她内心的热爱却留给了女儿得克沙。

　　“鄂温克族是只有语言没有文字的民族，这些年，我们的各项民族文化都在传承，语言也不能断档。”得克沙在社交账号上建了民族语言群，教大家学习鄂温克语。

　　“而且，回到山上养驯鹿的年轻人越来越多，他们还成立了驯鹿研究协会，与环北极国家的专家学者交流互通，共同开展驯鹿种群壮大的学术研究，发展泛北极圈文化。多好的事儿啊！”得克沙说，这是母亲生前最想看到的模样，她希望中国的使鹿文化被世界关注。

　　如今，已过花甲之年的得克沙依然坚持在山上，陪着母亲留给她的100多头驯鹿。她始终记得母亲说的话：“我们祖祖辈辈守着山林，跟大自然亲近，驯鹿就像我的孩子一样，我非常爱它们。”