消失的山村,失落村庄

在郴州市区东南方向45公里处，有座五盖山，至于因何而得此名，说法不一。《湘中记》中有云：“上有五峰，望之如盖而故名”——即说此山是因峰顶形似锅盖所以叫“五盖山”。当地还有另外一个说法：据说是因为这里有五种气候，常年笼罩山顶，故得此名。

在五盖山深处的山坳中，有着另一番田园景象：

蜿蜒的河流旁，是层层叠叠、错落有致的篱笆和耕地，在其中还点缀着几处土屋，有些屋子的山墙上仍然保留着几十年前的革命标语。

这一带的腊肉比较出名，在村长家我们有幸见到了制作腊肉的过程。

把生猪肉切成长条，然后码上重盐用手抹匀，就这样放在阴凉的地方封存，大概要腌上半个多月。

然后再把腌好的肉挂在柴房的房梁下面，每日烟熏火燎，反复熏制很长时间，少则数月，多则半年。

具体的周期和质量也要看制作腊肉时的季节，天气。村长说，冬至时候制作的腊肉，味道最香，口感最棒。

熏好的腊肉，从外面看根本就是一块黑木炭嘛……不过，真正鲜美的味道完全被封在里面了，食用之前，要先把外面的东西全部洗净才可以。

这样熏制出来的肉，外面有浓浓的烟熏风味，肥肉完全不腻，里面的瘦肉则精而不柴。若是切片烹制，肥瘦搭配，风味和口感相得益彰，风味独特又十分下饭。

农家乐乱入两张：

这里有座上更村，仅仅一百出头的人口中竟然出了16对双胞胎、三胞胎，就连附近乡里调去工作的支书，在村里住了两年，竟然也得了一对双胞胎。这件奇事还被央视的专题节目组报导过。

连村里的狗狗也……=_=|||

村里人都说是因为吃了附近峭壁上采的石耳，但其实那样的石耳本就稀少，加之在市场上售价也很高，所以当地人自己吃的并不多，采到的石耳多半卖出去赚钱了。可如果不是因为石耳，那又是因为什么呢?或许是因为这里的水有什么与众不同之处……

总之众说纷纭，到现在也没有一个科学的定论，上更村的故事，仍然是个未解之谜。

乐途旅游网与专栏作家：超级小包子 发布：2016.04.08

《山海情》即将大结局，剧中存在哪些未解之谜？

只有二十三集的《山海情》，即将迎来大结局。虽然这部剧制作只用了短短三个月，却在豆瓣被网友评分高达9.4分！此次评分共有65000多人参与评分，其中五星好评超过75%。如此高的评价，究竟好在哪？大结局了，真的是好快，没有看够。

这是一部献礼片，结局的基调是给定的。原以为就是常规的收个尾，展示一下主要人物蒸蒸日上的生活和闽宁镇新的发展。类似的结尾大家应该都看过很多次了，毕竟前些年大环境强调的还是经济发展。如今有些不一样了，更强调综合发展，正所谓“绿水青山就是金山银山”。所以最后的基调是往这个新的提法上面靠的。

《山海情》视剧里面有一条主线是闽宁小学的白老师，他作为女主角之一的父亲并不是单纯的工具人，而是作为乡村教育问题的一条重要支线剧情的主角。

1、男主角马得福和青梅竹马水花身上，这条暗线已经布下了，那个年代的教育问题是纯粹的贫穷问题：在贫穷的中西部农村，80年代家里没钱供小孩上学，需要女孩子嫁人换彩礼，男孩子回家当整劳力务农。

2、到2001年的时候，专门利用几集描述打工潮下农村教育失落的现状。生活条件稍有改善后，崇拜金钱就成了主流思想，读书无用论的泛滥，加上落后地区地方政府教育问题上存在不作为现象。导致学生流失严重。 白老师自己也陷入了矛盾，这里面还用了弗洛伊德心理分析主义来构造这个人物，他是一个悲剧性质的人物，他失去了妻子之后，女儿又第一批到福建打工，相当于再次体验了“失去”亲人的感受，在后来的日子里，每个孩子辍学去福建打工，相当于给他复演一次离别至亲的感受。

3、支教老师带领小孩子们学的语文课，课文内容是《凡卡》。这个课文本来是揭示沙俄时代童工的悲惨经历，文章的主旨恰好和白老师对过早出去打工的厌恶是一致的。这都是编剧的精心设计—尽管限于题材和尺度，电视剧里描写的孩子们出去打工基本上是一片莺歌燕舞，实际上和契诃夫小说里面的凡卡没什么区别。 这部电视剧确实是精雕细琢的，其中一幕是支教老师发现孩子们必须要“合堂”上课，让一年级的孩子学习两位数加减法，但是一年级的孩子们都不能抽象地思考大数加减法的意义，他们只能具象地认识大有爷的20个羊撞死了一个，让别人赔了之后，一个也没少，这一段很符合皮亚杰儿童认知发展阶段理论，也很符合实际的儿童发展规律。

4、白老师最后的解脱是“合唱比赛”，他自己一开始认为教育的意义是：好的孩子“考上好的高中，考上大学，读研究生”以摆脱贫穷，在面对家长讲的惨淡事实时，他只好退而求其次，说教育的意义是“读书明事理，不要当过早出去打工出去吃亏”。 最后，白老师后来在无可奈何的情形下，接受了现实，但反而陷入了深深地失落，在贫穷落后的地区和时代，从大人到小孩，几乎每个人都急着改变自己生活现状，不会有人像他一样盯着十几年后的教育成果来看问题的。马得宝告诉哥哥“白老师抑郁了”，其实本质上是他找不到乡村教育的意义在哪里了。

这个电视剧可贵的地方在于没有让男主角变成全知全能的神，他就是一个具有一定时代局限的个体，在他眼里，白老师也是近乎偏执的。 面对自己学生的不理解，白老师这段近乎嘶吼的表白越来越接近教育资源不公平社会的本质： 这就是个陷阱，大大的陷阱！让你们心甘情愿地往里头跳。

后来白老师重新捡起来乡村教育的(阶段性的)意义，那就是让孩子们有一个快乐充实的童年。这是典型的教育过程论和目的论的冲突。这个主旨在水花那里也说过，她一辈子最幸福的时候，就是当白老师学生的时候。白老师也是看到快乐地唱歌的水花女儿，才选择让孩子在出去打工之前开开心心准备歌唱比赛。 这也是一个无可奈何的选择，作为一个“穷老师”，他能做的太少了，他不能靠教育改变孩子们的一生，他只能让孩子们的童年有音乐相伴。

5、这样看最后一集就不是无的放矢了。进入新时代，大部分家长都认为自己吃了“没有好好学习”、“没有好的教育条件”的亏。因此几乎把自己的所有经济和精力都投入到为孩子的教育服务上，仿佛不快马加鞭明天就要被淘汰了。辅导班泛滥的结果就是打乱了正常的教育教学秩序。孩子们投入到提前学习就能月考高分的逻辑中去。 从上一辈的过度忽视教育，到现在的过度功利化教育，都是对教育的本质的偏离。教育是既要讲目的论也要讲过程论的。而乡村教育，因为承担了更多的功能，面对了更多的压力，对这个问题的反映也就越发深刻。

贺兰山岩画的未解之谜，为何是外星人头像宇航服飞碟？

在中国宁夏贺兰山大山深处，发现有些来自7000多年前的雕刻作品，形似外星人的壁画，据说是世界上最早的外星人光临地球的证据。贺兰山壁画和关于外星人的几种不同的解释都完全吻合。

有一副壁画，能够看到头戴园形头盔、身穿密封宇航服的人，与现代宇航员的形象极端类似

最令人惊叹的是贺兰山南端、宁夏冲沟东的一幅壁画。画面左上方有两个旋转的飞碟，飞碟开口处，一个身穿;宇航服;的人正飘但是下，地面上的动物和人群在惊慌地跑散。

考古学家一般以为史前的艺术创作完全是写实的，所以这可能是外星人在贺兰山一带出现时的生动描写。

而怀疑论者认为，关于这些壁画的解释只是现代人附加的，壁画存在了几千年，现在科技发达了，宇航照片很多，自然大家就把古代的壁画和现代的宇航员联想到了一起，其实完全是牵强附会而已。这些壁画在古代，可能会被解释为巫师，或有类似打扮的特殊人群，毕竟壁画的雕刻是高度精简的，怎么看都会发现相像的地方。

相信者则认为，UFO和外星人肯定存在，因为世界上有很多类似这样的证据。几千年前的古埃及壁画也有类似的图案。梵蒂冈博物馆由一页纸草书记录了3500年前的图特摩西斯三世和臣民目击UFO的事件记载。

关于外星人或这些壁画的关联，有三种解释都完全符合：

第一种，外星人乘UFO光顾地球，被某些地球人人目击到了，所以留下了这些记载。

第二种，某些外星人坠落到地球，无法返回原有的星球，只好在地球上定居，慢慢退化为地球人，和地球人融合，但总有刻骨铭心的家乡记忆，所以他们把心灵深处的画面雕刻在壁画上；或者，他们附体在某些地球人身上，想借助地球人的力量返回他们原来居住的星球。

第三种，任何星球都是有寿命的，人类本来就是因为曾经的居住的星球毁灭了，迫不得已移民到地球，才形成了地球人；所以，在人类的记忆深处，还存在某些自己最早降临地球时的画面，于是把它雕刻为壁画；这同时也可以解释，为何人们总是自古就崇拜上天，喜欢仰望星空、梦想上天等等。

总之，大千世界，无奇不有，而且包罗万象，很可能以上几种解释都是真实的。