奇闻异事录民间小说,历朝历代不同时期记录奇闻异事的书都有哪些

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本文目录一览：

1、奇闻异事录民间小说

2、我国古代有那些记录奇闻怪事的书?

奇闻异事录民间小说

有只兔子突然窜出来，它双眼明晃晃像镜子一样闪光，吓得马儿双蹄站立鸣叫不止。马上之人摔了下来，这“兔子”上前按住此人，这人又惊又怕昏了过去。很久，这人才醒了过来，爬上马背继续赶路。

往前走了大概有几里地吧，遇到一个陌生人。相互见礼完毕之后，骑马之人说：太好了，有人跟我作伴了。你不知道啊，刚才我遇到怪物了，真是吓死人了。陌生人回答：“我也是一个人赶路，有人作伴真是太开心了。这样吧，你骑马，速度快，那就走在我前头吧？我在后面跟上就是了。于是，二人结伴而行。

走着走着陌生人说：“刚才怎么啦？发生啥事儿了？你害怕吗？” 骑马之人心有余悸地说：“可了不得了，你不知道啊。那个怪东西看起来有点像兔子，眼睛特别吓人，太可怕了。” 此时，陌生人说：“你还是回头看看我吧？”骑马之人回头一看， 陌生人不知何时又变成了刚才的怪物，忍不住大叫一声。

随后，怪物窜起老高，一下子上了马。骑马之人摔下来，昏死了过去。家人久等他不归，就沿路寻找，把他抬回家。过了一夜，这人才醒来。人家问他咋了？这人就把自己的遭遇原原本本地讲了。

这个故事出自《搜神记》，作者干宝写此书的目的，就是搜集奇闻异录，证明“鬼神存在”。所以，这本《搜神记》特别奇异，都是些稀奇古怪的故事，读来让人觉得难以置信。

干宝以《搜神记》开志怪小说之先河后，历代都有人搜集记录各种奇谈怪事，这个传承一直没断，成为中国文学史上一个独特的分类：志怪小说。我们来看看，随后的志怪小说都有哪些不同？

《酉阳杂俎》滋味怪异

唐朝段成式写了一本《酉阳杂俎》，他自己说，滋味如同烧烤 的猫头鹰。没吃过猫头鹰，大约跟有些人吃果子狸、或者蝙蝠差不多吧？吃这些东西，估计是一边吃，一边心中惊险刺激，忍不住东张西望吧？

《酉阳杂俎》里面有这么个故事，是记录武则天的第三个儿子李显的一些奇葩行为。武则天的长子李弘虽为东宫，却因体弱而暴亡，次子李贤登上东宫之位，因为反对母亲的所作所为，不久被废，最终赐死。老三就是这个李显，其妻韦氏志大才疏，鼓励李显培植自己的势力。

但李显骨子里就是个庸才，居然说出：就算把这江山送给国丈，有何不可？结果就被亲妈废位，赶去边远之地，软禁了14年。每次皇命抵达，他都吓得半死，压力大得经常崩溃。后来李显复位，从死囚一跃为万人之上做了皇帝，但是性格已经稀奇古怪，难以揣摩。

唐朝的三月三上巳节，类似于现在的情人节，在当时属于一个非常重大的节日。诗圣杜甫就曾经在《丽人行》里这样写： 三月三日天气新,长安水边多丽人。就是大家都去春游，戏耍、游玩，散心。

然后，李显身为皇帝，肯定要发点东西吧？ 大家自然期盼鸡鸭鱼肉、银子元宝啥的，这个心理现代人也有，好多大厂还相互攀比各自的节日大礼包呢。这李显也不知道为啥，一人发了一个柳枝圈，偌，就像这样的，不过就是拿柳枝编的罢了。这李显还有话说，告诉大家：这玩意可以驱邪避毒，特别是可以避毒虫。大家心头纵然有一万头非洲斑马，也只能叩谢皇恩，对吧。

然后，就到了寒食节。这回，李显给群臣发了个山寨版蹴鞠 [cù jū]，就是皮球。那个时代也打球，不过用皮子缝的，算是当时比较流行 的娱乐。如果大家看过《知否》，就知道宋代打马球，而这马球其实就是从唐代的蹴鞠（音同醋居）演化而来。

要发也得发个质量好点的吧？毕竟是皇帝发赏赐啊？李显也是奇怪，让人把这些蹴鞠里面随便塞了些纸条和布条，就这样发下去了，据说是为了节省开支。有一次立春，李显给大家一人发了一幅剪纸，名曰“彩花树”。

看完李显的奇葩行为之后，这感觉吧，实在说不上来，估计就跟吃了烤猫头鹰差不多吧？

《太平广记》：上天入地，悲欢离合

这本书是宋代李昉编著的，除了鬼怪，还有佛道和修仙，整体而言，离奇归离奇，但是，烟火凡尘气息相对还是比较浓厚的。虽然全书也少不了鬼怪神仙，但“人气” 已经比较重了，选一则书生遇仙的故事吧。

书生卢杞在东都洛阳租房读书，邻居是一位姓麻的婆婆。不料卢生病倒，麻婆照料了一个多月才好。有一天，卢杞见麻婆门外停着一辆华贵的车子，车内坐着一个妙龄女子，秀丽动人。见卢生窥视，女子约他三日后在城郊古庙会面。

到了时间，麻婆与卢生一起到了，却突然间，电闪雷鸣，下起了暴雨，之后，残垣断壁化作了金殿玉阶。一辆玉辇香车冉冉而降，车中坐的正是当日的女子。她说：“我奉玉帝旨意，在凡间寻找良人，既然你喜欢我，那么就结为秦晋之好吧。请斋戒七日，我们再相见吧。” 说完，女子交给麻婆两个药丸子，然后又是电闪雷鸣，女子就不见了。

七天后，麻婆将两丸仙药种下，浇过水，立刻从土里钻出两棵藤蔓来，很快就结出两个水缸大的葫芦。麻婆摘下葫芦剖开，又叫卢杞准备了三件油衣，然后两人坐着葫芦就上了天。等葫芦停下，卢生一看，居然到了一座水晶宫殿之中。

那女子对卢生说：你既能到达此地，当有三个选择：一，你我结为夫妇，寿比天地，但再也不能返回凡尘；二去做地仙，可逍遥自在；三回到人间，高官厚禄，享尽荣华富贵。” 卢生有些犹豫，勉强说，那就选第一个吧。女子说：我是太阴夫人，你记住，一旦决定了就不能改主意，否则玉帝会降罪的。

于是太阴夫人让侍者取出青纸写表上奏玉帝。不一会，玉帝 的使者就到了。使者问卢生：你愿意与太阴夫人结为夫妇，永留水晶宫吗？” 卢生此时慌了，沉默不语。太阴夫人拿出五匹鲛绡送给使者，让他暂时等一等，过一会再问。大约一顿饭功夫之后，使者高声问：到底选什么？卢生一急，冲口而出：人间宰相！使者不悦，转身而去。

太阴夫人顿足：“这都是麻婆不小心犯的过错。算了，把他送回去吧。” 等卢生返回，麻婆与葫芦都不见了。没多久，卢生考中了进士，果然官至宰相。

看，早在唐代，男人追求功名，女子追求爱情的现象都已经比较常见了。这个故事说的是奇幻神仙，实际上，还是在讲人性，烟火味儿还是比较重的。

《夷坚志》：鬼气森森，抑郁难以排遣

宋代有两本志怪小说都比较出名，然风格却差异很大。李昉笔下的《太平广记》记录盛唐的繁华与诡异，而《夷坚志》则记录宋朝当代的奇闻怪事。从盛唐到宋代，在中国文化史上是一个转折，由奔放自由，转为含蓄内敛，即便《夷坚志》这样的边缘作品，也带着宋朝无法抹去 的印记，典雅、含蓄的背后，还有鬼气森森的一面。选一则鬼故事，大家自去体会。

宣和初年，陕西守将刘法在与西夏的战役中不幸亡故，朝廷为了安抚他的家人，赐了一座宅子。其子刘正彦服丧结束后，带着家人从陕西搬到了京师这座大宅之中。这座大宅很是宽敞，有一百多间屋子，但是有一处院落经常闹鬼。每次进入这个院落，都能见到一个紫衣男子，佩着金印，衣服也是唐代的款式。他带着一个童子，不知为何，在院中徘徊不止，有时候还会跑去正厅，惊扰刘正彦一家人。

刘正彦有个表兄，生性胆大，自告奋勇前来查看。于是，他写了自己 的名片放在门外，不多久，院门自开，紫衣男子站在门边迎接客人。他手持上朝用的笏板，非常客气有礼。落座后，表兄就问紫衣人的情况。

对方答曰：“我在此居住了300余年，在唐朝已经做到了节度使的位置。因为变节招来杀身之祸，全族300余人葬身此地。” 表兄问：“这么久为什么不能超脱？” 紫衣人答：“ 罪孽深重，没人替代是脱不了身的。” 表兄：“给你做一场水陆法事吧？” 紫衣人应了。

不久，刘家请来高僧做法，紫衣人忽然带着童子现身，大家都看到他们，但是心中皆不惧怕。唯有做法念经 的高僧慌了，他一把抓起金刚杵，急急忙忙念起了《降鬼神咒》来。紫衣人示意，童子扑上前去，僧人即刻倒地，口中说道：“是我杀了你。还烧掉了你的身体，把灰烬装在袋子里，又藏在寺中佛塔的砖缝里。此事无人知晓，如今只求你饶命。” 说完就晕了。过了很久，僧人醒来，紫衣人和童子都不见了，再问僧人，他完全不知道自己说过什么。

这个故事很有意思，因为故事的主人公刘正彦后来因为兵变而变节，最后被宋高宗寸磔于市。难以理解的一点是：有些房子或者器物更换主人之后，主人的命运却就此改变，会堕入前任主人相同的命运。这种现象，不知作何解释呢？器物也有命运吗？

总体感觉，志怪小说的变化路线还是挺清晰的：以《搜神记》为起点，奇幻怪异为主；到了唐代颇具传奇色彩，感觉特别神；有宋以降，沉郁压抑鬼气森森，虽然好看，却有一种隐隐的痛苦。然，明代就变了，怪异奇趣依旧保留，却出现了强烈的反弹，像《封神演义》和《西游记》，仙气飘飘，鬼怪也失去了阴森的色彩，变得有趣多了。清朝又是一变，蒲松龄《聊斋志异》看不到恐惧压抑，从头到尾都是爱情，狐仙和女鬼不但颜色俏丽，而且缠绵多情。但，袁枚的《子不语》口味较重，纪晓岚的《阅微草堂笔记》又偏说教。

看，即便同为志怪小说，每个时期的风格都有显著差异，读起来滋味各异，难以言表。所以，还是自己去瞧瞧吧。

我国古代有那些记录奇闻怪事的书?

中国古代记录奇闻怪谈的小说多了去了，我在这里列举一二，仅供参考。（按年代排名）

《山海经》、《淮南子》、屈原的《楚辞》、列寇的《列子》、庄周的《庄子》、《绎史》、《诗经》……（先秦时代。这个时期的文学是指中国从远古时代开始，到公元前221年秦始皇统一全国以前。外国人称这个时期为神话时代。中国神话是很丰富的，但因为是口耳相传，许多已经失传。今天所见到的，多是以上文献里的零星资料。）

干宝的《搜神记》、东方朔（托名）的《神异经》和《十州记》、班固（托名）的《汉武故事》和《汉武帝内传》、曹丕（旧题）的《列异传》、张华的《博物志》、葛洪的《神仙传》、陶潜（托名）的《搜神后记》、晋王嘉的《拾遗记》、宋东阳无疑的《齐谐记》、宋刘义的《幽冥录》、齐王琰的《冥祥记》、梁吴均的《续齐谐记》、北齐颜之推的《冤魂录》……（魏晋南北朝时期。这个时期的小说可分志怪和志人小说，其中志怪小说数量很多，但大多已散佚，现存三十余种。它们记述神仙方术、鬼怪巫妖、殊方异物、佛教灵异等非现实的故事，也记载了一些野史轶闻和民间传说，充满着新奇诡异的浪漫主义色彩。其中不乏《干将莫邪》、《宋定伯》、《李寄》等流传甚广的故事）

王度的《古镜记》、佚名的《补江总白猿传》、张鷟的《游仙窟》、沈既济的《枕中记》和《任氏传》、陈玄佑的《离魂记》、李朝威的《柳毅传》、李公佐的《南柯太守传》、杜光庭的《虬髯客传》、白行简的《三梦记》、薛调的《无双传》……（以上为隋唐时期作品。这个时期特别是唐代，由南北朝志怪、志人小说发展出了传奇小说。大部分都是写奇闻怪事的，所以后世将这个时期的小说统称为“传奇”。）

宋慈《洗冤录》、李昉的《太平广记》……（此为宋朝话本小说。）

吴承恩的《西游记》、许仲琳的《封神演义》、罗懋登的《三宝太监西洋记》、邓志谟的《许仙铁树记》、《吕仙飞剑记》和《萨真人咒枣记》、余象斗的《南游记》和《北游记》、吴元泰的《东游记》、杨志和的《西游记》（区别于吴承恩的《西游记》，并与以上三部游记合称《四游记》）、朱名世的《牛郎织女传》、沈孟柈的《钱塘渔隐济颠禅师语录》（即《济公传》），董说的《西游补》……（以上为明代中叶的神魔小说。继《西游记》之后，明代出现了大量的神魔小说。）还有冯梦龙的“三言”（即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》三部曲）、凌蒙初的“二拍”（即《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》（以上还是明代小说，不过是短篇小说集，其中不乏神怪名作，如《灌园叟晚逢仙女》。）

蒲松龄的《聊斋志异》、纪昀的《阅微草堂笔记》、李汝珍的《镜花缘》……（以上为清朝的小说。）

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