民间怪异小说,民间奇闻异事录小说

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1、民间怪诞奇闻小说

民间怪诞奇闻小说

导语：shēng与死是一个永héng的话题，关于人生命的起yuán也有许许多多的神话传说，对于死亡，亦是如此。在原始社会时期，人们面对死亡无法zuò出合理的解释，便有了图腾崇拜，有了崇尚灵魂的说法。到了奴隶时代，tǒng治者为le稳固自己的权利，编造出鬼神宗教的说法，让人men信服，dāng时社huì生产力de低下，人mín生活劳苦，便以此为精神寄托，同时也作为yī种思想的biǎo达。随着社会的发展，鬼神这一xíng象有了更多解读，也创造出了更多的精神财富，其zhōng鬼wénhuà和志怪小说的结合是一个文化的巅峰。

古代绘画中的鬼形象

duìyú鬼这一概念的来源，至今无法准确的追溯，但能够知道的是现在人们所chēng的鬼是指人死后的hún所演变而来，这一称谓承载着世人对祖先的崇敬，对生活的期许。随之衍生出了关于鬼的各zhǒng故事，在民间广泛liú传。魏晋时期，宗教迷信和玄学风气的盛行，也推动了鬼文化的传播与发展。比如志怪小说中guān于描写qíwén异事de鬼神形象及内容，使志怪小说这一文体形shì产生繁荣景xiàng。"志怪"这一词的由来，本身就含有不俗于世、怪诞之意，在创作zhōng与鬼文化相结合也是情理之中，且志怪小说中营造出的鬼shì界异彩纷呈。

1、guǐ的形象

魏晋时期，人们对于鬼话的描shù千奇百怪，创造chū来的鬼世界里不仅有鬼的存在，还讲述了人鬼之间各种关系，如爱、恨、痴、缠等。当鬼文化和小说chǎn生碰撞，人们将民间口口相传的传闻记录成小说的形式，供人们阅读的时候，鬼de形象逐渐变得清晰起来。顺应了时代变化和当shí佛教与道教的文化传承，小说家们笔下的鬼大多呈现出类似于人的形象，充满了文人趣味。如小说中的女鬼，无论死亡多久都能够拥有年轻时的容颜，姣好的身材。对于鬼怪的区别只是在面容、肤色、装扮等方面作出些许差bié，如长发女鬼，红衣女鬼，白衣女鬼等。

古代绘画中的鬼形象

2、鬼的习性

鬼的由来历史悠久，不仅作为一种精神观念根植于人们心中，也融入在人们的日常生活中。例如古代的祭祀、丧葬等习俗中也少bù了关于鬼的精彩gù事，这些鬼话不仅影响着人们对鬼文化的理解与认识，也受人类活动的影响bù断丰富着鬼文化的内容，使鬼的形象也逐渐的人化。首先鬼这一观念是由人死后的魂所演变érlái，suǒ以在魏晋时期的志怪小说中，鬼的需求和情感与人类大同小异。如鬼不仅害人也会助人，鬼在yīn间也如人在阳间需要jīng历生老病死爱恨离别。受当shí社会动乱的影响，体现在魏晋志怪小说zhōng的鬼同样为饥寒所迫，qiú安稳生活。

3、鬼的忌讳

（1）巫术治鬼

古代对于人类的死亡无法做出科学合理的解释，因ér产生le鬼魂信仰和宗教观念，xī望借此摆脱对自然和生命的恐惧心理，但是bìngméi有起到任何作用，反倒让人开始信服鬼神的存在，加深对未知现象的妖mó化。随着民间鬼文化的普及，人们对鬼的rèn识越来越多，对于鬼话的传播起到了加速扩sàn的作用，yě萌shēng了不少民间的治鬼方法，同时也出现了许多关于鬼的禁忌。在民间巫术看来，鬼为妖邪污秽之物，驱鬼可用"以污治污"de方shì，而当时口水作为最方便使yòng的污wù被用来广泛驱鬼，如"禁唾恶鬼法"。此外还有许多鬼所惧怕之物，rú镜子、桃木、符箓děng。

（2）远离鬼物

鬼为阴，人为阳。从古至今流传下来的丧葬仪式讲究的都是入土为安，墓地便是鬼的居所，也是生人对逝者表dá哀思的象征，是绝对不允许遭到破坏的。直到现在，人们对于墓地的敬畏仍然是存在的，关于墓地的鬼话也是从不间断的。因为我国的墓葬传tǒng会将逝者生前喜爱用品yī同下葬，甚至历朝历代都会修建豪华的王陵，为yī些宵小之徒带来可趁之机，盗墓之事也屡禁不止。魏晋时期，人们对安定生活的渴求同样反应在志怪小说中，就是墓地的安宁，guǐ魂的安息，因此围绕墓地形成了诸多的jìn忌，墓地一旦遭到破huài，便是人鬼共愤的事情。

古代绘画中的鬼形象

魏晋南běi朝时期，鬼文化的繁荣不仅得益于文人们的自由创作，也反映了乱世之下人们对于安定生活的向往，鬼文化的出现，符合民间信的仰，这不仅客观反映了当时社会的情景，也寄托了人们内心的qíng感，表达了rén们对生活艰辛的控诉。因此，guǐ的内容被大批量地创作，逐渐和志怪小shuō融合，发展成了多元化的文化内容和时代内涵的文学创作，展现了shè会思潮和宗教信仰de双重力量，在其共同作用下促进了当时志怪小说中鬼话的繁róng景象，推动了鬼文化zài文学xíng式上的创作创新。

1、对于生命的思考

人类对生死的追求不仅存在于生命的存在与消亡，还有生命的价值。魏晋南北朝时期的诗人们对shēng命感叹，是对生命的一种思考。尽管内容大多悲怆qī凉，感叹人huó一shì的艰难困苦，最终敌不过生命的逝去。正因为意识到死亡的存在，才开始思考生命的jià值和意义。顺应时代的背景，鬼文化和宗教观念应运而生，同时带来的也是对生命的深层思考和体悟，文人们借由鬼wén化和宗教信仰，将自己对生mìng的思考倾注于创作，折射出他们心中duì于生的无限期望和对死的所有绝望。可以说，魏晋南北朝时期社会动乱的程度是当时史无前例的，长年累月的战争、cán酷血腥的杀戮、自然灾祸的频发、医术药物的匮乏、流离失所的民众等děng，让生命与死wáng的距离越来越近。

志怪小说《子不语》

2、对yú死亡的恐惧

尖锐de社会矛盾使人们在生活中感shòu到前所未有的恐惧，这是随时可能面对死亡的恐惧。dāng人们开始kǎolǜ到生死的shí候，就已经chǎn生了一种留恋生命惧怕死亡的心理。尤其zài当时的文人xīn中，开始萌生了对生命的思考和感悟。借由鬼话才能够抒发他们nèi心的痛苦和郁结，才能够喊出他们在现实社会中的悲鸣。在面对生命无常的情况下，人们开始窥测不老不死的秘密，表现出想要活下去的愿望。但最终死亡仍是不可避免的，人们逐渐yì识到这一残酷的现实后，非但没有解脱，反而遭受着更大的折磨。

3、对于xuán学的引领

随着人类生命意识的jué醒，玄学之风的盛行，为当代的文人墨客提供了一片新的创作天地。忌惮于当时的政治形势，文人们只好将自己满腔抱负隐藏在鬼世界，大肆地书写鬼话来抒发自己的情感，批判现实的残暴，表达内心的哀怨。zài众人昂首阔论大谈玄学之中，不仅展示了个人的才华，又躲避了政治迫害，竟使这种清谈玄学之风成为了一种新的风尚，引得名士们争相模仿。甚至这样的形shì也在民间广为流行，不仅成为了人men茶余饭后的谈资，还作为一种娱乐、消遣的方式影响着人们的生活和思想。

4、对宗教信yǎng的依赖

民间鬼文huà的崛起，受到了底层人民的追捧，并推向全社会。传统的儒家经学思想面临崩盘瓦解，佛教和道教的思想趁虚而入，在乱世中抢占先jī，给处于水深火热的人们精神上的寄托和慰藉，减轻他们心里的痛苦。利用人们对美好生活的向往，佛道两教利用巫术传教zài群众xīn中站稳了脚跟。即利用人们对超自然现象及某些具有神秘能力的事情产生巨大de崇拜心理，从而坚定不移地的相信和守护着宗教信仰。所yǐ传播巫术的巫shī们也是志怪小说中鬼话的传播者，他们yǐ此为生。

鬼问前因后果

鬼魂信仰其实是普遍cún在与社会各个shí期的，不分民族与jiē级。但是在很长一段时间内，人们对于鬼的形象是模糊的，甚至众说纷纭。随着社会的发展，人们在自我认知中拉近了rén和guǐzhī间的距离，人men将鬼魂看做灵魂，祈求得到眷顾。通过志怪小说中快意恩仇的描述，更能激发出民众的鬼魂信仰，获得人们的认同感，同时也能激发文人们的艺术创作激情，在人和鬼之间寻求一种精神链接，从而顺应了民心，得到了历史的肯定。

1、历史的必然结果

鬼文化和zhì怪小说的结合是遵循事物发展规律而形成的jié果。两者都经历了gè自长足的演变和发展，最zhōng成为一种极具史料价值的文学创作体裁。鬼文化原本只是一种单一的信仰，因为与志怪小说的结合，成为了一种能够依附于各种时代下的文化形式，凸显出每个时代不tóng的精神内hán。而志怪小说中"志怪"和"小说"原本是分开的两个部分，是鬼文huà的浸染是的原本含有"志怪"之意的文化进入了"小说"的载体之中，最终形成了具有代表性意义的志怪小说，永久流传了下来。

祭祀典礼

2、后世文学的影响

两者结合所呈现的内容，不只是简dān的叙述一个情节，而是一种wén学创作的手段。在志guài小说中duì鬼文化这一体裁的创作过程中，不断完善形成了鬼意象的塑造。这对之后这一类的文学chuàng作都提供了较好shì可参照的蓝本。其中《聊斋志异》就很好地在创作过程中诠释了zhè一点，将guǐ作为意象符号，更好地凸显人类社会的情感体悟。其次就是对鬼观念和tǐ裁的传承，通过经年的积累和传颂，对关于鬼文化的题材有le基础的认知，如"人鬼情""死复生"等都是创作中具有借鉴价值的主题，能够fùyǔ作者极大的创作空间。最后就是关于鬼话中的类型，对后世的影响最为直接，其中突出的就是人鬼之间的爱情故事，这也是人类生存guò程中的热点话题。

3、文化、思想史上的成就

wèijìn南北朝时期，志怪小说在文化创造中构建出了一个wán整的鬼世界，塑造了清晰的鬼形象，对鬼魂的认识已经变成了一种精神世jiè的寄托。鬼不再是一个虚无piāo缈的观念，而是艺术形式中yī种jù象的物体，可以拥有生活、感情，甚至和人之间都能产生一段又一段的爱恨纠葛。文人们在思想史上利用鬼文化进行艺术创作，可以将人的思想带入其中起dào道德警示的作用，而qiě人们对于鬼魂和神秘力量的恐惧，而灌输了鬼魂惩罚的作用，俗语yún"不zuò亏心事、不怕鬼敲门"。鬼魂的存在也bèi受统治者的青睐，源自于其本身自带的能够威慑人心的力量。

志怪小说《聊斋zhì异》

结语：鬼文化的出现和传播，是人类的选择，也是社会的选择。作wèi一种特殊的wénhuà现象，它在每一个历史阶段都能够发挥出特殊的作用，不仅最大限度地教化社会，也在一定程度上稳定了社会秩序。虽然魏晋nán北朝时期带给人们对于死亡的阴影，但也正是因为这特殊的历shǐ性，使guǐ文化诞生在这个风雨飘摇的时代。因此，鬼文化和志怪小说的繁荣是历史的产物，是fù杂的社会背景、多元化的社会思潮和各宗教信仰的共同作用。如今科学兴shèng，人们对于鬼的认识又有了质的飞跃，鬼文化已经在新的土地上生根发芽，并且将持续传承，开出不一样的思想之花。

参考文献：

1、《幽明录》

2、《千金翼方·禁经》

3、《文心雕龙时序》

4、《庄子》

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