17名登山队员全部遇难,关于登山遇难的未解之谜

1990年12 月，有近两万藏族同胞自发地跪在卡瓦格博的山脚下，诅咒一队正在攀登雪山的登山运动员。卡瓦格博山又名梅里雪山，是藏族同胞心中的神山。在藏文化中，神山是神圣不容冒犯的，登山无疑是对神山的冒犯。藏族同胞们祈求山神惩罚这些不敬的外来者。

不知道是不是他们的诅咒应验了，这支登山队遇到了山难，17名队员居然全部失踪了。

这就是著名的梅里雪山山难事故，它是迄今为止发生的世界第二大山难，仅次于1990年列宁峰山难。当时登山队员在距离顶峰不足300米的垂直距离处，17人全部神秘失踪，诡异之处不亚于迪亚特洛夫事件。

图2 梅里雪山

梅里雪山位于西藏察隅县东部与云南迪庆藏族自治州德钦县的雪山群，山上常年有厚厚的云层。最高峰卡瓦格博峰海拔6740米，是云南最高峰。它是藏民心中的神山之一，至今为止，它仍是无人登顶的雪山之一。

在它的下边，是一条从雪山上下来，穿越山腰上的森林，再延伸到2000米以外澜沧江边的冰川，明永冰川。

图3 江边冰川

1998年7月18日，明永村村民在海拔3,800米的夏季牧场放牧，途中发现冰川上有许多彩色物体，零零散散地分布着，村民走近一看，吓了一跳，全部都是遗骸，旁边还散落着大量的物品，有笔记本、照相机、衣服等，还有一块停在10点43分的表和一支显示4900米的海拔表，村民赶紧返回向村长报告，但是当时村子里还没有通电话，交通也比较闭塞，没有修公路，因此村长就让自己的弟弟跑着到县里汇报了这一情况。

图4 零散衣物

县里了解完情况以后，马上派出了一支先遣队赶了过去，先遣队员经过收集，找到了约10人份的遗体和20袋遗物，经调查证实，这些遗骸和遗物是中日联合登山队队员的，虽然遗体已经变形，但通过衣服和随身物品能够大体分辨身份，最终确认了其中5具遗体的身份。

随着消息的扩散，越来越多相关人士聚集在明永村。让尘封了七年，已经被人们渐渐遗忘的梅里雪山卡瓦格博峰山难，再次浮现在脑海中。

图5 队员遗物

这个时候，当地的村民们却表现得非常兴奋，卡瓦格博在当地还有个称号叫不眠山，在他们的传说中，不尊重山神，冒犯山神的人，山神就会把这个人的神魂拘留，给他做七年的仆人，才让他的灵魂得以安息，而这些被发现的遗体，正是七年前那些不听劝阻，试图登上神山的登山队员们的。所以他们认为是神山显灵了。

这个事情还要从1986年说起，当时是日本登山运动的火热期，他们向中国国家运动委员会提交了攀登梅里雪山的申请，双方签下了10年共同攀登梅里雪山的合同，并组织了一支中日联合登山队。

图6 登山队队员

登山队的主体是日本京都大学，它是整个日本实力最强的一支登山队伍，其中三分之一以上的人，都有8000m以上的登山经验。这次登山还得到了日本多家大财团的支持，为他们配备了最先进的登山设备，科学家还对梅里雪山进行了全方位考察。队长是日本气象学博士井上治郎教授，副队长是曾创造过无数次登山记录的中国登山家宋志义。

万事俱备，他们终于动身了。1987年夏季，中日联合登山队，开着越野车，驮着大包小包的东西来到了雪山下。淳朴的藏族村民以为这是科研队伍，为他们献上哈达，请他们喝青稞酒，用大块的猪膘肉，来款待客人。登山队很喜欢这种氛围，和村民们相谈甚欢，以至于常常离开驻地到村庄去作客。在他们聊天过程中，村民才得知他们是要来攀登梅里雪山的，可是村民们一脸懵，表示不知道梅里雪山在哪儿，另外有点诧异，好洋气啊，原来登山是项运动。

图7 藏族村民拿出的青稞酒（左）和猪膘肉（右）

村民和登山队的友谊一直维持着，但随着登山队活动的进展，村民们终于知道，这群外来者是要攀登他们心中的神山卡瓦格博！

在当地，人们不会直接称呼梅里雪山的名字，他们都称这座山为阿尼卡瓦格博，就是卡瓦格博爷爷的意思。所以，他们理解不了，为什么这些人，要爬到爷爷的头顶上？村民们认为，他们生活中的一切都是卡瓦格博这座神山赐予的，山上的牧场养肥了牛羊，喝的每一滴水都来自山上融化的雪水，如果这些人对神山不敬，那么神灵就会离开，灾难就会降临。

图8 梅里雪山

因此，探险者无高不可攀的观念，和当地敬仰神山的文化激发了矛盾，并引起了上层的关注，但经过中日协商，最终，上级领导还是批准了这次登山计划。

准备登山

1990年的12月，梅里雪山登山运动正式开始。出发前，在周密的调查基础上，又重新制定了攀登路线，并且还在雪山对面的飞来寺上，组织了一场盛大的出发仪式，登山队员个个信心满满，带着从日本出发前，在寺庙中求的护身符和喇嘛们的祝福出发了，没有人察觉到和往常登山有什么不同寻常之处。

就在他们出发前，有将近两万的藏民，自发地跪在卡瓦格博的山脚下，请求山神来惩罚这些外来者。

图9 虔诚的藏族同胞

但登山队仍然按照计划，开始登山，一切看起来非常顺利，他们毫不费力地建立了1号、2号和4号营地，但在3号营地的选址上，中日的看法有所不同，中方认为3号营地应该建在远离山脊的地方，这样可以避开雪崩区，比较安全。日方认为现在卡瓦格博气候不稳定，要趁着正处于低温期，把3号营地建在靠近山脊的地方，这样可以减少登顶的时间。最后，队长井上治郎决定各让一步，把3号营地建在中日选址的中间位置。

4号营地则建在了海拔5900米的一个大冰壁前，把这里作为这次登山的基地，接着开始为第一次登顶做准备。1990年12月28日，上午11点30分，突击队的5名队员，接近了主峰背后的山脊，到达了6200m的高度，这也是卡瓦格博从未有过的攀登高度，他们通过对话机告诉3号营地的战友时，战友们敲盆敲碗为即将到来的胜利而欢呼。

图10 4号营地位置

但当5名突击队员攀登到顶峰的垂直距离，只剩下不足300m的时候，山顶的天气突然发生变化，狂风怒卷，暴风雪接踵而来，石粒般的雪砸在他们的脸上。直到下午4点，也没有要停的意思，队长井上治郎只能不甘心的命令：取消行动，返回三号营地。

直到晚上11点13分，突击队员才顺利返回到3号营地。虽然没有一举登顶，但是这一次的尝试，为他们增加了不少信心。

图11 支帐篷的登山员

与此同时，得知登山队即将登顶的藏族同胞们，不知该怎么表达他们的愤怒，就将愤怒宣泄在卡瓦格博身上。成千上万的喇嘛和藏族同胞跪在飞来寺，朝拜卡瓦格博，他们哭喊着，恳求山神将神威降临在登山队员身上，否则，他们将再也不信仰他。

再次登山

根据28日冲顶的经验和气象台的报告，登山队决定在1991年1月1日正式登顶。登山队的17人集中在相对平坦的3号营地，静静等待着暴风雪停止，可是暴风雪迟迟没有停下来的意思，甚至还越来越大，登山队和大本营之间只能通过对讲机进行联系，大本营得知他们被暴风雪困住的消息，所有人都在为登山队祈祷。

图12 山上的暴风雪

时间来到1月3日晚上10点30分，这时候的积雪有一人高，经过测量，超过了1.6m厚。大本营与3号营地之间进行了最后一次语音联系，但诡异的是，这次通话，好几个登山队员惊慌失措地说，他们眼前出现了一座宏伟的寺庙，之后对讲机就断了。

而且，就在当天下午，还发生了一件令人诧异的事情，17名登山队员中李之云的儿子，在家中忽然毫无征兆并痛哭着对她母亲说：我爸爸被雪埋了。

1月4日，暴风雪终于停止了，大本营收不到登山队员的消息，推测他们可能是遇到了什么不测，于是立刻请求进行救援，但是由于缺少卡瓦格博的气象资料，含氧量也不够，特别是接近峰顶的地方，含氧量几乎为零，因此直升机无法开展空中救援，而大本营中都是后勤人员，没有登山经验，也无法展开地面搜救。

直到1月20日，中国登山协会、西藏登山协会、日本救援队才全部赶到，但是，暴风雪又来了，连最有登山经验的西藏登山队，也只能到达海拔最低的一号营地。1月22日，救援队宣布放弃救援，登山队和大本营的人全部撤离。

图10 雪崩

就在他们撤离的当天，大本营附近突然发生了一次巨大的雪崩。一片长400米宽300米，直径都在50cm以上的冷杉林，全部被压得倒伏在地上，让人胆战心惊，并且从这一年开始，卡瓦格博山脚下的村庄，陆陆续续发生了或大或小的自然灾害，当地的藏民说，这就是对山神不敬的惩罚。

在救援过程中，他们在二号营地，找到了登山队中，一名日本队员佐藤的日记。在佐藤日记中记载，12月上旬，出发前，他们一行人都做了个梦，梦见雪山上，有一只角上闪烁着金色光芒的雄鹿，雄鹿用轻蔑的眼神看着他，然后转身离开。它身后还跟着一只银灰色苍狼，他们认为这是吉兆，所以选择继续登山。

图11 雄鹿和苍狼

日记中还记载到，从1月1日开始，队员中唯一的女性北井清子由高山反应转为持续高烧，并开始说胡话，她嘴里不停地说着要来了，趁还有时间，让我回家。1月3日的晚上10点，最后一通与大本营的对讲结束，通讯工具被干扰，此时3号营地外突然出现茫茫大雾，正常的记录到这里戛然而止。之后便是用很潦草的字写着：黑暗笼罩，他们来了，我们错了，来不及下山了，救救我！我不想死！

图12 北井清子

然而，这次事故并没有使登山爱好者对它产生敬畏，反而使卡瓦格博显得更加神秘。许多国家和地区都开始向中国登山协会，提交想要攀登卡瓦格博的申请，因为对登山者来说，攀登一座从来没有被攀登过的山，是一件非常刺激的事情，为此，云南省为京都大学登山队保留了五年的首登权。由于上次伤亡惨重，经过长时间的筹备，1996年，首登权期限的最后一年，京都大学登山队再次进入卡瓦格博。

这次登山，使当地村民和登山队伍的矛盾再次升级。

放牧的村民也不放牧了，干农活得也丢下手中的工具，山上的每个人全部下山，躺在登山队途经的路上，告诉登山队，如果想要攀登卡瓦博格神山，就先从他们的身上踩过去，村民们只能用自己的方式来捍卫神山的庄严。

图13 无人放牧的牛羊

但最终导致1996年第二次登山失败的原因，不是村民们的阻挠，不是技术问题，依然是冥冥之中，有一种无形的力量在支配着一切。

这一次登山，不仅设备是最先进的，甚至中央气象台、日本气象台、云南气象台，都对卡瓦格博的天气进行实时关注和追踪。在登山前，登山队还到曾经遇难的17人纪念碑前发誓，这次定要登上山顶，完成他们的遗志。

图14 山上云层

整个攀登行动也谨慎很多，历时一个月，他们才来到了1991年4号营地的位置。就在登山队员准备一举冲到顶峰的时候，收到了日本气象台的消息，说通过卫星云图显示，南太平洋有积雨云层，正在朝着卡瓦格博移动，可能四、五天会到达他们所在的位置，那里即将迎来一场比1991年更大的暴风雪，登山队员一听，立马丢盔弃甲，紧急撤退，返回大本营仅用了一天的时间。

而登山队员刚下山，就又得到通知，说刚刚出现的那团聚集的乌云被吹走了，接下来仍是适合攀登的好天气，但是他们错失了。登山队员在纪念碑前的誓言，终究抵不过卡瓦格博头上那团变化莫测的云层。

图15 云层逐渐散去

1997年京都大学登山队表示，他们将永远放弃攀登梅里雪山。

2001年，德钦县人大常委正式规定，禁止攀登梅里雪山，直到今天，梅里雪山所有重要山峰都没有登顶成功的记录，是我国唯一一座禁山。

对于1991年发生的山难，当地居民有他们自己的解释：他们说刚好那一年，卡瓦格博山神到印度开神山大会不在家，回来的时候发现肩膀上有几个黑点，于是他一抖，就把他们抖下来了。他们笃信，那场山难是意料之中的事情，因为神通广大的山神绝不喜欢凡人的打扰。

图16 美丽的梅里雪山

时代沉浮，注视卡瓦格博的，不再只是虔诚信众。还有无数从远方慕名而来的登山者和徒步者，又回到远方，最终成为这里的匆匆过客。雪山永远在那里，亘古、巍峨、洁白，不因过客改变，不为时代而动容。

17名登山者神秘失踪，多年后登山日记被发现，里面记录着诡异经过

在云南，有一座十分漂亮的雪山，是当地著名的景点。

这样的雪山除了来参观的游客，自然会有很多的探险家或者是登山队员前来挑战登顶。

可是，美丽的雪山背后却有着“神秘的诅咒” 。

不管你是何方神圣，尝试登顶这座雪山的下场只有一个—— 死亡 ！

因此到现在为止，没有任何人成功登顶过这座雪山。

这座雪山就是著名的“梅里雪山”。

梅里雪山是“藏地八大神山之首”，被誉为“中国最美的十大名山”之一，“中国十大雄伟山峰”之一，它位于云南省的横断山脉的中部，旁边流过怒江与澜沧江，南边是碧罗雪山北边是阿冬格尼山，在在藏族的宗教神话故事中，梅里雪山是喜马拉雅山的“长子”， 被藏族人民称为“王太子”，也有人称他“雪山太子”。

它有着世界上最雄伟的雪山山群，有十三座海拔在六千米以上的山峰，被人们誉为“太子十三峰”。

它的主峰是卡瓦格博峰，海拔高达6740米，在汉语中的意思是“在河谷区域险峻巍峨的白雪山峰”。卡瓦格博峰曾在上世纪三十年代就被美国一名地质学家赞美为 “世界上最美的山峰” 。它以雄伟壮观，高深莫测远近闻名。其实在藏族人民眼中，卡瓦格博并不是指那一座最高的山峰，雪山上矗立的数座山峰都被称为卡瓦格博。

在传统的藏族文化中，卡瓦格博赞神是藏族人民的保护神。

梅里雪山有四个最备受瞩目的景观，它们分别是： “雨崩神瀑” ， “雨崩村” ， “明永冰川” ， “飞来寺” 。

飞来寺 始建于公元一六四一年，距今已有四百零七年的 历史 。现如今他位于滇藏公路，面积仅有一千五百平方米。飞来寺与梅里雪山的卡瓦格博珠峰正相对。因此，每年都有很多摄影爱好者来此拍摄“日照金山”的奇观。

但需要你运气足够好，才可能看到“日照金山”。

明永冰川 ，它是云南省最长也是最大的一条山谷冰川，卡瓦格博峰下面一根长长的冰带子，它属于热带季风海洋性的现代冰川，顶部一年四季白雪皑皑，这是很多户外徒步爱好者的线路之一。

在藏语中，它又被称为“明永恰”，“明永”是当地一个村庄的名字，“恰”是冰川融化的水的意思。每当夏季，冰川融化汇集成一个直径约为50m的湖泊，湖水像蓝宝石一样的蓝黑色，高深莫测。夜晚降临的时候，湖水又会冻结起来。

雨崩村 ，坐落在梅里雪山的念慈母峰，被群山围绕，因此进入这个村寨只有两条驿道可以走，分别是西当和尼农。雨崩村被分为两个村落，分别是上雨崩村和下雨崩村，当年为了征服卡瓦格博雪山，中日联合大本营就建立在上雨崩村的附近。雨崩神瀑就在下雨崩村附近，在沿途还可以看到五树同根的景观。

雨崩神瀑 ，它位于梅里雪山的南边，瀑布从悬崖倾盆而下。瀑布的景观一年四季各不相同，春夏季由于冰雪融化，神瀑的水流增大，水花不断地冲击着地面，在地面上溅起水花，场面甚是壮观。而秋冬季，水流量减少，瀑布只是流下几股水线了，像藏族人民洁白的哈达。藏族人民说，在雨崩神瀑下沐浴可以净化心灵。

看完这些，我相信大家很难把美丽的雪山与灾难联系到一起。

那这到底是怎么回事呢？

我们都知道，在人类心中，征服地球的最好方法就是征服珠穆朗玛峰，作为海拔8844.43米的世界第一高峰，被誉为“大地之母”，“万山之尊”，在19世纪初期，很多登山界的运动员与科学家就对它魂牵梦萦。到如今，全球已经有三千余人成功征服了珠穆朗玛峰。

但是，在征服珠穆朗玛峰的过程中，不免有一些运动员因为极端天气或是自身的一些原因而殒命。但即便如此，还是不断地有人像珠穆朗玛峰发起挑战。 但对于海拔6740米的卡瓦博格峰，至今无人类成功登顶的 历史 ，甚至中国制定了法规，禁止一切个人，一切组织以任何名义、形式攀登梅里雪山 。

说到这，我们就不得不提17名被诅咒的登山队员了。

1998年7月18日，明永村的村民正向往常一样在海拔3800米的夏季牧场放牧，他发现冰川上零零散散的分布着五颜六色的东西。于是他走近一看，被吓了一跳，冰川上有大量的遗骸，旁边还有各种各样的物品，有笔记本、照相机、手表、海拔表等物品。村民被吓得不轻，于是赶紧回到村子里向村长报告，因为当时的通讯设备比较落后，村子里没有电话，交通也不方便，于是村长的弟弟徒步跑到县里，向县里报告了这次事件。

县里的领导们听取了报告后，立即派了一队人马去了解情况，这些人到了现场，进行了收集工作，大约发现了10具尸体与20袋散落的物品，经过调查，确认了这些尸体是当时的中日联合登山队队员的。遗体早已经变形，但还是通过随身携带遗物和衣服大致上明确了身份，最后，有5具尸体的身份被确认。

随着消息的传播，明永村来了许多的相关人员。这一发现，让尘封了七年的“诅咒”再一次的来到人们的视线里。这正是七年前的卡瓦格博峰山难。

但是当地的藏族同胞们却感到欣慰和兴奋。卡瓦格博在当地被称为不眠山，在当地村民的认识中，这些人因为亵渎山神、不尊重山神，灵魂被山神困住，给山神当了七年的苦役后，才会被山神释放。这些尸体正是七年前不听劝阻登山队员被山神扣押的灵魂，七年后的今天，山神才把他们的遗体丢了出来，这真是山神的显灵。

事情的缘由要从1986年说起，当时，日本的登山运动正在如火如荼的进行中，他们向中国国家运动委员会提出了要攀爬梅里雪山的申请， 中日双方签下了合同，约定十年内共同征服梅里雪山，并成立了中日联合登山队。

登山队员主要来自日本京都大学，在当时，它是整个日本实力最强大的登山队伍之一。这个登山队中1/3以上的队员都曾经成功攀爬过八千海拔以上的高山。另外，日本的许多财团都对这次登山活动表示支持，所以，这只登山队配备了当时世界上最先进的的登山设备。

地质学家与气象学家也对梅里雪山开展了多方面的研究，登山队的队长是上治郎教授，气象学博士。 副队长是中国登山运动员宋志义，他曾经无数次地创造了过得登山记录。

在经历了充足的准备工作过后，他们开始登山工作了。

1987年夏天，这支队伍乘载着越野车，搭载着各种登山包来到了梅里雪山的脚下。热情的藏族村民们认为这是远方来的科研队伍，为他们热情的献上哈达，并用当地的青稞酒和朱表荣盛情的款待他们。登山队员们非常喜爱这种热情的氛围，他们常常离开营地去附近的村庄去做客。他们与当地的村民相处得非常融洽，相谈甚欢。

在他们聊天的过程中，村民们了解到这些人是要去攀登梅里雪山的。村民们并不“知道”梅里雪山在哪，并表示诧异，原来这帮人是登山运动员，之前从没听过登山还是一项运动。

藏族同胞们一直个登山队员相处得很融洽，但是随着登山的一步步进展，村民们终于知道了，这群人原来是要征服他们的守护神——卡瓦格博峰。

原来，人们在当地是不会直接称呼梅里雪山的名字的，他们称梅里雪山为阿尼卡瓦格博，在藏语中的意思是卡瓦博格爷爷的意思。

这些村民不能理解，为什么要爬到他们爷爷的头上？

村民们觉得这座神山赐予了他们生活中的一切物资，他们的饮用水是山上的冰雪融化后留下来的，牛羊们吃的食物也是这座山赐予的。他们认为这些登山队员登山的行为是对神山的亵渎，如果神山发怒，守护神就会离开他们，灾难就会发生。

因此，登山者的探险和征服精神与当地尊敬崇拜神山的宗教信仰发生了冲突 。上层领导也注意了这个问题，但是经过中日两国的协商，这次登山计划还是被批准了。

1990年12月，在村民的百般劝阻下登山运动还是开始了。登山队员经过调查又制定了一条全新的登山路线，出发之前，在飞来寺上举行了祈福仪式，这些队员充满了信心，因为他们要征服一座从未被人类征服过的雪山，于是这些队员带着在日本寺庙求得的护身符开始了这次登山行动，所有人都没有感觉到与以往有任何不同之处。

但他们不知道的是，在他们准备出发前一段时间，梅里雪山附近自发聚集了数万余名的藏族人民，他们虔诚地跪在山脚下，祈祷着山神给他们带来惨痛的代价。

登山队的计划顺利的进行中，一切都和之前的登山活动一样。他们顺利的建立了一号二号营地和四号营地，但对于三号营地，中日登山队员产生了分歧，我国的登山队员认为三号营地应该避开雪崩区，远离山脊，这样能够保证队伍的安全。

但日方队员坚持要求要把营地建造在靠近山脊的地方，因为现在卡瓦格博的气候非常的不稳定，登顶尽量速战速决。两队队员争执不下，队长决定将三号营地建造在中日选址的中央位置。

四号营地被建造在了一个大冰壁前，海拔大约在5900米，也是队员们登山的基地，队员们在这准备第一次冲击登顶。

1990年12月28日上午11点30分，登山队的5名队员开始接近山脊，此时海拔已达6200米，这是人类迄今为止攀登卡瓦格博的最高高度，他们把这一消息告诉三号营地的同伴时，兴奋的同伴们已经开始为这场近在眼前的胜利开始欢呼了。

但是在这五名队员即将要登顶之时——距离顶峰仅仅只有300米， 山顶的天气突然变得异常恶劣，狂风夹杂着暴风雪，雪像石块一样重重的砸在了队员们的脸上 。队员们一直等到下午四点，但天气没有一点停止的迹象。万般无奈下，队长不舍地发布了命令，暂停登山行动，所有人原路返回。

直到深夜，队员们才顶着暴风雪艰难地返回了营地。虽然这次失败了，但是队员们还是很兴奋，有了这次经验，他们相信下一次一定能够成功登顶。

而在山下，藏族同胞们知道了登山队员即将登顶，愤怒万分。他们大声地向卡瓦格博宣泄他们的愤怒，上万名喇嘛与藏族人民前往飞来寺朝拜卡瓦格博，他们愤怒地哭喊着，恳求守护神惩罚这些无礼的外来者，否则，他们再也不会信仰供奉他了。

有了上一次的冲顶的经验，再加上气象台的气象预测。登山队计划在1991年1月1日向山顶发起冲击。登山队队员在三号营地默默地的等待着，不断地祈祷着恶劣天气赶紧结束， 但是暴风雪不但没有停下，还越来越猛烈。 登山队只能通过对讲机与大本营取得联系，当大本营知道他们被恶劣天气所困住的时候，大本营的人都很揪心，但却只能默默地为他们祈祷。

1991年1月3日晚上10点30分，此时营地外的积雪已经达到了1.6米厚了。大本营与三号营地取得了语音联系，令人毛骨悚然的是，这次联系，有好几名登山队员魂不守舍的大声惊吼说有一座雄伟的寺庙出现，在这之后，对讲机就诡异的断开了。

另外还有一件更为诡异的事情 ，17名登山队队员之一李之云的儿子，突然在家嚎啕大哭，并对他母亲说：“我爸爸被雪埋了。”，在这之前，李之云的儿子并没有任何反常的表现。

1月4日，恶劣的天气终于停止了，但是在上一次联系之后，登山队员们就再也没有联系过大本营，一种不祥的预感涌上大本营人员的心头，他们立马向上级报告，请求出动专业的救援队，但是关于卡瓦格博的资料太少了，氧气非常稀薄，山顶的含氧量几乎为零，所以直升机不敢贸然采取行动，无法展开空中救援。 大本营的人员大部分都是后勤人员，没有救援经验，更不敢采取行动。

直到1月20日，专业的救援

队才赶到，但是，恶劣的天气又出现了，暴风雪肆虐，就算是经历最为丰富的西藏登山协会，也只能勉强到达海拔最低的一号营地。

之后，在救援过程中，他们终于克服苦难来到二号营地，在营地中发现了一名日本登山队员佐藤的日记，日记中记载了一些离奇的事件。他的日记中记载道，在他们出发前，登山队员们都做了一个相同的梦， 他们梦见一只鹿屹立在雪山之上，这只鹿全身上下都散发着耀眼的金色光芒，神鹿在雪山上居高临下以轻蔑眼神的看着他们，然后鹿就离开了。

在鹿的身后还跟着一只闪着银灰色光芒的苍狼。但他们没有认识到这是神山给他们的警告，反而认为这是吉兆，仍然选择向卡瓦博格发起挑战。

在之后的日记内容中， 还记载了队伍中唯一女队员的反常表现 ，从1月1日开始，北井清子的高山反应症状突然变得非常严重，身体一直滚烫，嘴里还一直说着胡话。

她一直喊着：“要来了！要来了！趁着还有时间，让我回家！”

1月3日晚上10点，在与大本营通话结束后，三号营地外突然被一阵大雾所笼罩，正常的记录就在这时停下了。然后就是难以辨认的字迹：“黑暗笼罩，他们来了，我们错了，来不及下山了，救救我！我不想死！”…… 1月22日，救援队放弃了搜救，所有人员都安全撤离。

这时，诡异的事情又来了 ，在他们撤离不久，一次巨大的雪崩就发生在大本营的附近。一片直耸云霄的冷杉林被雪压倒在地上，让人心惊肉跳，而且接下来的几年里，附近的村庄或多或少的都陆续发生了自然灾害，当地的村民生气的说：“这都是那帮人对守护神不敬的结果”

经历过这次教训后，按理说人们应该对神秘的力量怀有敬畏之心，但登山爱好者们却不相信什么山神。更多国家的登山组织向中国登山协会提出了申请，要求攀爬梅里雪山。对于专业登山者来说，生命的意义就在于征服一座又一座未被人类征服的高山。

但京都大学仍然具有这座雪山的首登权，并且打算再次筹备，发起第二次冲击。

1996年，京都大学登山队做了更加充足的准备，以防止上次的灾难再次发生。于是，登山队再次进入了梅里雪山。

这一次的登山，藏族人民与登山队伍产生了更为严重的矛盾。村民们都停下了手中的活，牛羊无人放牧，农具也被丢在了田里。村民们躺在登山队的必经之路上，准备以身体来阻挡登山者，他们只能用这种方法守护他们的神山。

但村民的阻挠并没有使登山计划取消，但悄无声息的，好像有一种神秘的力量在捍卫着这座山，第二次的登山行动仍然以失败告终。

中央气象台、日本气象台、云南气象台对卡瓦格博的天气时刻关注着，这次的登山设备比上一次的更为先进。登山前，这些登山队员到遇难的登山队员的纪念碑前祭拜，并发誓无论如何这次一定要登上山顶，了却他们的心愿。

这次的登山行动相比上一次更为谨慎，一个多月后，登山队员们才来到上次登山行动中的四号营地位置。登山队准备在这时一鼓作气，冲到顶峰，但这时日本气象台突然通知，雪山附近有一朵巨大的乌云，几天后就会到达卡瓦格博，这次的暴风雪会比1991年的更加恶劣。有了上一次的教训，登山队员们立即准备撤退，在一天时间内就返回了大本营。

但诡异的事情再次发生 ，登山队员们前脚刚下山，后脚就收到通知，那朵巨大的乌云被吹走了，卡瓦格博上又是适合登山的好天气，绝佳的登山机会就这样被错失了。或许山神就在卡瓦格博头上的乌云中吧。第二次的登山计划终究以失败告终。

2001年，为了尊重藏族人民的信仰，当地县人大常委立法规范，梅里雪山禁止攀爬，梅里雪山从此成为了禁止攀爬的禁山，梅里雪山所有山峰都未曾有人成功登顶。

当地居民在提到1991年的那场灾难时，他们有自己的说法：他们说那一年因为山神去了印度去参加山神大会，才让他们爬了那么高，等到回来时，发现自己的身上有好几个黑点，于是就把这些黑点给抖下去了。他们深信凡人打扰山神，山难自然是意料之中的事情。

山难时间已经发生了30年，但当时听到噩耗时的诧异与恐惧的感觉他觉得就在昨天一样。1991年6月，小林尚礼还是京都大学大三的学生，那时他过完节日回到学校不久， 噩耗就传到了京都大学： 中日联合队攀爬梅里雪山计划失败，全队人员可能由于恶劣的天气已经遇难。

“他们可能还没有死吧？” 小林不愿意从一则通告中接受好友们的死亡。

他也是京都大学登山队的一员，因为他回老家所以没有参加这次登山活动，幸运地躲过这场灾难。而他却再也见不到他的队友们了。之后，他参加了他们的葬礼，可是没有遗体，没有灵柩。

“当时到底发生了什么事？”“梅里雪山到底有什么不同之处?”。

小林对于这些问题一直无法释怀，也一直不愿意忘掉他的那些队友。1998年发现登山者的遗体后，这完全改变了小林的命运。小林内心产生了一个强烈的想法，去云南寻找遗体，为自己心中的问题寻找答案。

从1998年消息传到日本后，小林20多年来从不间断地来拜访梅里雪山，但2023年由于疫情原因他没能来到中国。

1998年7月，日本收容队被派往当地调查，小林也参加了这次行动。时隔七年，小林终于又见到了他的队友，可此时却是阴阳两隔。7年的时间，登山队员的脸上不断结冰、融化、然后又结冰……之后用通过冰瀑到达冰川，容貌早已经辨认不出来了。10具尸体只辨认出来5具。其中有一具遗体的口袋里还装着女朋友的情书，还有一具遗体将手臂高高举起， 像是在死亡的前一刻要抓住什么东西 ，在现场还发现了一只手表，时间永远的停留在01:34。

小林整理着这些遗物和遗体，嘴里喃喃地说道：“你们终于回来了啊”。这些难以辨认的尸体，小林觉得这些尸体对他有不同寻常的意义，一是小林对这些遗体“充满了期待与怀念”，而是真实的感受到了“死亡的分量”，多年前的死亡小林在这一刻才感到如此真实。

这些遗体在大理进行了火化，并且在此又举行了一次葬礼，一位登山队员的家属捧着骨灰自言自语道：“不知不觉灾难已经发生七年了，如今总算是了结了”听到这番话，小林醍醐灌顶。他说道：“我要认真考量这些遇难者遗体所承担的重量。就是这一句话，一直支撑着我坚持多年的遗物搜寻的工作。”

回国后，小林辞职了，决心去成为一名摄影师，以摄影去追求自己向往的生活，他成为了一名拍摄自然的自由摄影师。但小林心中始终无法忘记梅里雪山，他想再看看给他带来许多疑问的梅里雪山，于是第二年他又来到了雪山脚下的 明永村 ，并且尝试着寻找其他队友的遗体。

每当小林来到中国的时候，他都明永村村支书扎西都招待他，让小林住在他家里，扎西的母亲每天清晨都去水渠打水，然后在倒进家里的水桶里。水渠里是明永冰川融化的水，水流量大，夏季的时候水也是冰凉刺骨，这水源是村子里的人的饮用水的来源，也是他们的骄傲。每次小林想到登山队员的遗体和遗物把水源给污染了，小林的心中不是滋味。

因此，在明永村居住的时候，他决心要为村里人把水源给清理干净，这也成为了一直坚持了那么多年的一个重要原因。

之后，小林在明永村住了将近一年，每隔一两周，小林和村支书扎西都要进山搜索一番。经过他们的不懈努力，终于又发现了四名登山队员的遗体，这些遗体已经被自然腐蚀得不像样子，有的已经只剩下登山靴中的脚掌骨头了。

在他在明永村驻扎的一段时间内，他曾回到东京，但那儿的生活却让他厌烦，每天坐在房间里发呆，或者是在挤地铁时数着时间，他脑海里始终涌现着在明永村的日子。因此，他回到了明永村，之后的每一年他几乎都会，拍摄一些不同的景色，这成为了他的精神依托。

夏季冰川融化的时候，队员们的遗物逐渐地暴露在了冰川上面。几乎已经没有什么完整的遗物了，大多是一些碎布和一些五颜六色的塑料碎片，与其说是收集遗物还不如说是捡拾垃圾，就好像是山神把这些脏东西清理出来一样。到2023年的时候， 十六位队员的遗体已经被发现并确认了身份，那位尚未发现的队员是一名队医， 清水久信 。

小林在这持续了八年的搜寻工作后，冰川山的遗骸与遗物已经几乎没有了。但就在这时，他们找到了一卷相机胶卷，他们把照片洗了出来。照片上，他看到了队员们正在笑着搬着行李，看到了灾难前风平浪静的三号营地。这些照片给了小林极大的安慰。

十几年后，他与队友们又再一次地“重逢”了。小林时常回想起他们，想着他们如果没有去攀爬梅里雪山，现在又会是什么样的情景。时间一晃多年，小林也从一个青涩的大学生步入了知天命的年纪。

2011年，小林的身体欠佳，去医院检查后发现是非常严重的肺病，因此，他切除了一部分的左肺，幸运的是，并不是肺癌。在身体恢复后，他马上动身来到梅里雪山继续工作， 因为还有最后一名登山队员的遗体没有找到，小林心里始终像有个坎儿过不去。

小林曾说：“只要我还活着，我就会一直找下去”。但如今他改变了想法：他觉得那名登山队员的遗体已经被冰川融化的水冲入了河中。他在今年会再一次拜访梅里雪山，如果还是没有找到的话，他将结束这长达二十四年的搜索。

在小林眼里，死亡并不是意味着结束，在经历了队友们的离世，亲自寻找队友的遗骸，又接受了藏族人民对于生死轮回的信仰后，他坚信，死亡后，生命仍然会以某种形式存续。他的愿望是能够延续队友们的意志。

之后的科学研究显示：卡瓦博格地质条件差，天气恶劣易变化，容易发生雪崩。

但是，两次登山行动的超自然事件，总会让人们感受到大自然神圣而又不可阻挡的力量。随着时代的发展，卡瓦格博不再只是被他的信徒所注视，越来越多的游客从天涯海角慕名而来，最终又回到天涯海角。

他们只是过客。

雪山 才是这片土地永远的主角。

17位登山队员遇难，7年后发现日记，遇难者临死前的过程充满诡异

1991年，在中国美丽的云南， 竟有近两万藏族村民们跪拜在梅里雪山下 ，在虔诚地祈祷着。

原来有一队登山队员要攀登这座雪山， 而这两万藏民便是要诅咒这一队人数为17人的登山队员。

那为什么两万藏民要诅咒登山队员呢？诅咒究竟有没有成功呢？这云南的梅里雪山究竟有什么来历呢？

关于梅里雪山的神秘传说早已闻名中外。

梅里雪山位于我国美丽的云南地区，海拔6800米，是当地村民们心中的神山。 当地藏民们说，梅里雪山住着山神，是一座神山，也是他们藏族人民的信仰。

所以任何冒犯神山的人都会遭到他们的诅咒，而据当地村民反映， 当年那支登山队员是一支中日联合登山队，一共由17人组成。

原来早在1986年，在日本国内，登山运动便非常的流行，所以日本就出现了很多的登山爱好者。

然而日本身为一个岛国，国内哪有什么闻名世界的大山，所以不久他们便把国内难爬的山都爬了，觉得没有丝毫的挑战性，于是便把目光投向了世界。

而当时中国最著名的 梅里雪山 ， 由于传出了诸多神秘事件，而远近闻名 ，所以日本的登山爱好者们听说后，便有了征服梅里雪山的欲望。

特别是他们听到， 曾经有一队英国的登山爱好者前来攀登梅里雪山，结果失败了 ，更加激发了他们想要攀登梅里雪山的欲望，所以为了能够攀登这座山，日本登山队向我国提出申请，希望能够联合中方，成功攀登梅里雪山。

同时这样的中日联合攀登活动，也可以让世界更好地去认识美丽的中国云南。

因此当地政府接到申请后，便同意了日方的申请，不过也要求日本登山队， 在攀登梅里雪山时，一定要尊重当地藏民们的生活习俗。

就这样，成功地组建了中日联合登山队， 其中有日方的11名登山队员， 他们都是来自于当时日本最著名的京都大学，有很多很丰富的登山经验。

据说他们还曾登上过8000米高度的山峰， 是日本顶尖的登山冒险者。所以当他们听到关于梅里雪山的神秘事件后，便兴冲冲地来到了这里。

但是中国队员们听到这些说法时，心里很敬畏也很害怕，但是又不可能临阵脱逃，所以只能硬着头皮上。

梅里雪山对于当地的藏民来说，它不是一座普普通通的山，而是一座神山，住在山上的山神是他们的守护神。

所以当他们听到有人要登山后，立即进行了劝阻，然而那些准备已久的日本登山队员岂会轻易放弃。

因此，当地的藏民们认为这些不听劝阻，强行上山的登山队员， 就是对神山上的山神不敬，而只要对山神不敬，就是冒犯山神的人，就一定会受到山神的惩罚， 那究竟这些所谓冒犯山神的人会受到什么惩罚呢？

据当地村民所说， 山神会扣留冒犯者的灵魂七年，成为自己的仆人，七年后才能获得自由。

众人没有想到，在如今的 社会 竟然有这样一群迷信的人。

但是村民们坚信，梅里雪山是一座神山， 神山的山顶上是不能有人的足迹的， 而山神如果发现了人类践踏他，那便再也不会守护当地的村民了。

所以村民们不希望有任何人冒犯自己的守护神，同时为了不让中日联合队登山也做了很多努力，即使劝说不成功， 村民们还趁着联合登山队不注意，将梅里雪山的登山入口堵住了。

但是登山队员们的主意已定，完全没有把这些放在眼里， 他们绕开了村民们设置的各种障碍，继续向雪山前进。

而正兴奋的登山队员们，完全不知道， 此时已有近两万的藏族村民们，自发地来到了山下寺庙中，他们一起低着头，在梅里雪山下虔诚地祈祷着，祈求梅里雪山山神的原谅，并诅咒冒犯山神的登山队员们。

希望山神释放神威，惩罚这些登山队员。

登山队员们兴致勃勃地一路前行，就这样他们很顺利地到达了海拔3000米左右的地方。

因为他们都是很有经验的登山队员了， 早已制定了完美的登山计划， 所以他们此次登山一直都十分的顺利。

然而， 就在攀登队员们攀登到雪山海拔6000米时， 意想不到的事情发生了！

此时距离登顶仅仅有200米左右， 本以为万无一失，可是没有想到他们竟然真的遇到了山难，山上突然下起大雪。

因为大雪实在太大了，所以他们只能暂时放弃唾手可得的胜利， 在四个海拔高度不同的地方建立了四个营地，等待下一个机会，完成最后的冲刺。

可是大雪连续几日都没有停， 就连三号营地的帐篷都已经被积雪掩埋了大约三分之二左右。

此时，如果再不清理积雪，他们就要被积雪淹没了，无奈之下， 他们必须要冒着生命危险去外面清理积雪。

可是， 即使是这样他们还是被这样死死地困在了三号营地中。

一天晚上，登山队长语气如常地与山下等候的队员们通了电话， 互道了晚安。

然而，就在第二天， 17位登山队员竟然全部失去了联系，从此再无音讯。

这样的结果令人惊叹，同时也让山下的藏民们更加相信梅里雪山有山神，那就是他们的守护神。

与此同时，救援总指挥中心在不停地搜救登山队员们，可是搜救了20多天不仅没有任何的搜救结果，反而让众多的搜救人员置于危险之中，后来，经过中日双方共同研讨， 决定宣布17位登山队员遇难。

因为他们觉得此时已经无人能够生还，所以为了减小损失，只好彻底停止了搜救行动。

那么真的是因为两万藏民的诅咒导致他们遇难，还是这梅里雪山真的是一座神山，是神山中的山神收去了他们的灵魂吗？

这一连串的事件，让这座山变得更加神秘了。

在 1998年7月 的一天，梅里雪山下明永村的一个村民，像往常一样来到了山上海拔3800米的地方放牧。

无意之中，他忽然看到远处有着很多色彩斑斓的东西。

在这个冰天雪地的地方，怎么会有色彩斑斓的东西呢？

好奇心使然，他快步向这些五颜六色的东西走去，想看看这究竟是什么，就在他看清了那些东西之后吓了一跳。

原来那些色彩斑斓的东西， 竟是裹着破烂布料的人类白骨， 除了这些，他还看见了很多零零碎碎的东西， 比如笔记本和相机， 其中他还发现了一块 显示着海拔4900米的海拔表 ，这明明是海拔3800的地方，那块海拔表上竟然显示着海拔4900！

他吓得魂飞魄散，立即跑回去喊人，村民把这件事告诉村长以后，村长也着实大吃一惊，因为据他所知，村子包括村子附近的地方这几年都没有失踪的人，那这些尸骨究竟从何而来呢？

这里地处偏僻，鲜少有人来，而近几年更没有人失踪， 村长不由得想起七年前来攀登梅里雪山的那一队中日联合登山队员， 顿时感觉身后凉风阵阵，难道这些尸骨是他们的？

此时，村长的心里大概已经有了底，他叫来了自己的弟弟，把情况说明，并拜托弟弟想办法去市里将这里的发现上报，而自己则率领着村里年轻的壮年以及那位发现尸骨的村民火速赶往现场，把现场保护了起来。

当弟弟把消息报给市里后，市里也猜测这批尸骨可能就是当年消失的那些中日登山队队员，但是为了能够确保万一， 他们急忙派遣了专业的团队去梅里雪山进行调查，同时联系了当年的登山协会，还有当年失踪的那些登山队员们的家人。

其中有一位来自京都大学的毕业生，他是当年中日联合登山队失踪队员中，好几名队员的好友，同时，他也是一名登山爱好者， 名叫小林尚礼。

当年小林尚礼便参加了好几场搜救行动，但是连尸体都没有找到后，他觉得非常诡异，充满了疑问。

所以如今小林尚礼得知这个消息后，他立刻便来到了梅里雪山，他要搞清楚，当年雪崩来临之际，他的朋友们到底经历了什么。 为什么时隔七年才找到尸体呢？而当年那个当地村民讲的那个传说到底是真是假呢？

很快，经过专家鉴定， 遗体身份基本被确定， 而剩下的其他遗体也陆陆续续地被发现， 所有登山队员们的身份都已经被确认。

但是这件事真的就到此结束了吗？真的是诅咒吗？真的是自然雪崩吗？还是真的是梅里雪山的山神惩罚了这些冒犯者呢？为什么传说中山神要把冒犯者变成仆人七年，才肯放回，为什么偏偏发现这些遗体时是七年后呢？这些巧合是偶然，还是必然呢？

当年梅里雪山17名中日联合登山队员无一人生还。

对于这一事件，当时我们都提倡科学，所以中日双方都认为这只是一场罕见的自然灾害造成的。

但是当地的藏民们却不这样认为， 他们坚定地认为这是山神的惩罚，这是山神对亵渎神明的人类的惩罚，是山神把他们的灵魂带走了，让他们做了七年的仆人，才把他们放回来，所以七年后才发现他们的尸骨。

那究竟是怎么回事呢？

当地的这些藏民们的说法让人感觉不可思议，让人感到既神秘又恐怖。

就在这时，现场整理遗物的工作人员们， 发现了其中一位登山队员的日记本， 为了了解这些队员们在雪崩之前到底经历了什么，也为了解开谜团，他们怀着好奇心，一起翻开了这本神秘的日记本。而在看到这本日记本所记录的内容后，让所有人都吃了一惊，不，完全是受到了惊吓。

这是一位登山队员中唯一的一位女队员记录的，随着她所记载的内容，越到后面字迹越乱，那这些队员到底经历了什么呢？

这样的记录真的让看到的人毛骨悚然，而这些还不是最可怕的。

他们到底经历了什么，在那一刻他们究竟有多可怕啊！

看到这些诡异的内容之后，大家都觉得很恐怖，但是在雪山上怎么可能会有女人和孩子的哭声呢？这些登山队员们到底看到了什么呢？

而这也让那些藏民们更加的坚信梅里雪山是座神山，登山队员们也是因为山神显灵了，惩罚了他们。

但是这些迷信，没有任何说服力的东西，也根本不会得到众人的认可。

到底事实如何，人们不得而知，只知道那天晚上的雪崩带走了他们所有人的生命，给世人留下了一个不解之谜。

而在此事件后， 小林尚礼也来到了梅里雪山，他信仰这座神秘的山，所以一直在这里生活，一直守护着梅里雪山，成为了这座神山的信仰者之一。

因为这一本诡异的日记本，让当地的藏民们更加虔诚地信仰梅里雪山的山神，更加觉得神山不可冒犯。

而后来相关专家则认为， 这只是当时队员们因为恐惧害怕，自己想象出来的。 毕竟人在面临生死存亡之际，都会很恐惧，从而会产生很多的臆想。

但是这座山到底有没有山神已经不重要了，重要的是这本日记本为梅里雪山增添了更多的神秘感，同时也是给不尊重自然的人们提个醒： 让我们要尊重自然，热爱自然，既然自然可以创造人类，那同时也可以毁了人类的，万物皆有灵，所以，我们要对自然有更多的敬畏之心！

如今仍没有人能够登顶梅里雪山，而当地的藏民们也始终都在雪山下呼吁着，禁止登山的倡议书，希望人类能够尊重和爱护自然，不要一味的去征服。