狐狸拜月是不是灵异现象深度解析一下,动物拜月
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长久以来,民间一直存在狐狸拜月的传说。说法大同小异,基本上是说月圆之夜,狐狸会冲着月亮的方向朝拜。以吸取月华,天长日久,可成狐仙。
尤其是出现红月之时,会引得群狐朝拜。
这种现象的成因至今尚无令人信服的科学解释。
狐狸拜月现象到底是否存在呢?肯定是存在的。不但民间有很多记载,中国女富豪陈丽华也曾经讲过在故宫看见此类现象。
既然存在,那么这到底是一种灵异现象,还是另有缘由,狐狸拜月真的能够修仙吗?
其实动物的一些奇异行为,至今也没有科学解释的情况很多,现在无法解释不代表以后也不能揭开谜底,科学,是一个不断探索和发展的过程。
对于动物,我们还了解得很少很少。
之所以对狐狸拜月产生种种传说,源于我们对这种动物的陌生感。
陌生是神秘之母。罕见是怪异之根
人类熟悉的动物的行为,很少产生灵异传说。比如鸡打鸣,牛耕地,没谁说它们在修仙,为什么呢?见多熟悉了而已。
动物吃喝拉撒也没有谁觉得怪异,因为跟我们差不多吗。
但是,动物跟人类不是一个纲属,有些行为和我们差不多,有的就完全不一样。我们不能以人类的思维模式来思考动物。
比如我在这里打字写文,我家猫看见了就觉得奇怪不能理解。
我是想说,动物的行为我们也不一定理解。
随着科学的发展,一些以前不能理解的动物行为,逐渐被揭开谜底。
地震发生之前,很多动物会有反常行为,鸟类,鱼类,老鼠,包括一些昆虫都有预知地震的能力。我们不了解原因之前,也觉得很神秘,也会产生近仙近妖的传说。
随着科学的发展,正在逐渐接近事情的真相。地震前会有地声现象,所发出声音有2万赫兹以上的超声波和20赫兹以下的次声波。人耳对超声波和次声波的作用是毫无反应的,但有些动植物对它们的反应相当灵敏。
地光也是地震的一种前兆现象。地光对动物很可能是有刺激的。鸟类的视神经特别发达,善于远视,而且它们对从未见过的色彩特别恐惧。
鸟类的异常反应,在震前是很普遍的,很可能与地光有关。
蝙蝠几乎没有视力却能敏捷绕过障碍物,并没有神力,靠得是超声波。
古代社会科学水平更加落后,看见奇异的动物行为产生恐惧,产生神秘感,甚至进而产生动物崇拜。完全可以理解。
狐狸昼伏夜出,行踪诡异,生性多疑,“狐”疑就是由此而来,所以,民间关于“狐仙”的传说尤其多,《聊斋志异》辛十四娘,《封神演义》中的妲己,都是狐妖。
不同的国家,能够成仙成妖的动物种类是有区别的。比如泰国,传说老虎吃了人会变成虎妖,接下来又变化作被他吃掉的那个人的样子,
并且模仿被害者说话,
以诱骗死者家人被其所吃。
写到这里我就想,“虎”和“狐”有什么内在联系吗?
无论虎也好,狐也好,“白仙”也好,“黄仙”也罢,都是一种动物崇拜心理。
所以狐狸拜月到底是什么原因,早晚会弄清楚的。
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民间怪谈:狐狸拜月
旧时,淮安城有个李员外,家财万贯,很是富有,因乐善好施,常接济穷苦人家,故又被人称为李善人。
这日,李员外家来了一道人,说是要讨要些斋饭,李员外心善, 又对僧道等出家人很是敬重,便将道人请入府中,设宴款待,吃饭时,李员外的家眷也在房中,其中有一小妾,长得很是貌美,道人不停盯着那小妾看,颇为无礼,让李员外有些不悦。
酒足饭饱之后,两人在屋中闲谈,道人忽问李员外可知这附近已有多人无端失踪,李员外点了点头,说道:“最近此事闹得沸沸扬扬,人心惶惶,失踪之人生不见人,死不见尸,坊间盛传是有妖邪作祟,害人性命,却是不知是真是假。”
“确是如此,贫道正是为此事而来,而那妖邪现今正在善人府中。”
李员外听罢吃了一惊,心中将信将疑。
“我在这附近寻妖邪踪迹,路过善人府宅,看到妖气冲天,便借故入府探查,见善人妾室神态狐媚勾人,双目摄人魂魄,非常人之姿,身上妖气甚重,定是妖邪无疑。
李员外顿时怔住了,愣了好大一会才说道:“道长切莫胡言乱语,我那爱妾娶进门已三月有余,府中并未发生什么怪事,她心地善良,常与我一起行德布善,周济穷苦,又怎会是吃人害命的妖邪?”
“善人有所不知,妖魔鬼怪,擅于变化,计于伪装,惑人心神,非术士不能分辨,善人莫要被它迷惑。”
“既是妖邪,她与我相处这么久,为何不曾害我性命?”李员外有些恼怒,并不相信道人所言。
“兔子尚知不食窝边之草,那妖邪岂会不懂这道理,它既然隐匿于此,定然不会做这暴露行踪之事,况且善人你好行善事,阴德昭彰,气运隆盛,那妖邪在你身旁汲取这善力,以助自己修行,短时间内自然不会害你性命,然时日一久,善人你运势殆尽,那妖邪怕是便要加害于你了!”
李员外对道人所言半信半疑,仍不愿相信自己宠爱的妾室竟是一妖邪。
道人叹息说道:“善人你竟如此糊涂,大难当头尚不自知,罢了,你若还不相信贫道所言,明日乃是月圆之夜,凡是妖魔精怪,逢月圆之夜便会现出原形,届时善人对那妾室多加留意,便可证贫道所言真伪。”
道人言罢,拂袖离去,临走之前又告诉李员外自己就住在城南的城隍庙中,若有事可到庙中找他。
道人走后,李员外心中隐隐有种不好的预感,他想起自己与妾室相遇的地方,那是一片坟地。当日他有事外出,办完事情已是深夜,披星戴月往家赶,途经一片乱葬岗,忽见一女子衣衫凌乱,坐在地上啜泣不止。
李员外心性良善,不疑有他,匆忙上前询问发生了何事,女子说自己是与父亲逃荒至此,遭遇到了劫匪,不仅将身上财物抢劫一空,更是想要对她图谋不轨,其父拼死相护,她才得以逃脱,逃到此处,却迷失了方向,她孤身一人,无依无靠,又被困在这阴森之地,心中害怕,方才哭泣。
李员外见那女子哭的梨花带雨,楚楚可怜,心中怜惜,便将她带回了府中,又念其孤苦无依,让她在府中暂住,日久天长,两人时常相见,李员外看她长得貌美,一颦一笑间荡人心神,竟动了妄念,想要纳其为妾,那女子言自己一人流落他乡,无依无靠,承蒙李员外照顾,感激不尽,若能嫁入其门,自然欣喜,李员外听后很是高兴,不日便将女子娶进了门。
当时李员外并未觉得妾室有什么问题,然今日细细想来,妾室的来历却很是可疑,时逢盛世,从未听闻哪里闹灾荒,妾室却说是逃荒至此,岂非胡言乱语?
此地太平,人人路不拾遗,夜不闭户,又哪里来的劫匪?若依她之言,其父为救她与贼匪周旋,生死未卜,她却从未想过寻找父亲,很是不合乎常理,诸多疑点让李员外心中惴惴不安,不由得对妾室有了戒心,暗暗观察她,却并未发现有什么异常。
一晃到了第二日,夜里,李员外与妾室同眠共枕,因心中惦记着道人所言,忐忑不安,并未熟睡,过了亥时,李员外发觉妾室小心翼翼起了身,向着外面走去,他心里一惊,亦尾随其后。
皎洁的月光下,妾室的身影看的真切,初时那妾室疾走,后竟慢慢奔跑起来,随着时间流逝,空中的月亮渐渐变圆,待到望时,满月临空,妾室忽的就地一滚,竟化为一只黄皮狐狸,有一物件自头顶掉落下来,李员外定睛一看,顿时大骇,那竟是一个人的头骨,被狐狸用一只前爪抱住,向前跑去。
李员外咬了咬牙,壮胆仍旧远远跟随,想要看看这狐精到底想要干什么,少顷,狐精来到一处荒郊坟地中,目露幽光,仰头望月,皓月如满盘,光洒如银丝,累累贯串,垂下人间,狐精闭上眼睛, 张嘴吮吸,竟将那缕缕银丝吸入嘴中,李员外顿时明白了,这狐精是在汲取月华,修炼道行。
没过一会儿,满月渐亏,狐精睁开了眼,用两只前爪将地上人的头骨戴到了自己头上,而后朝着月亮拜了三拜,顷刻间又化为一美貌女子,正是自己爱妾模样。
李员外见此匆忙逃离,回到家中,因太过惶恐,进门之时不小心被门槛绊倒,无意中看到床下似乎有什么东西,点燃了蜡烛,借着烛光往床下一看,顿时大骇,被吓得魂飞魄散,那下面竟是一具具血淋淋的骸骨,骨头上的血肉被啃食一空,让人看后毛骨悚然。“这些应该便是那些失踪之人的骨头吧!”李员外心道。
这时忽听到外面传来声响,狐精所化的妾室回来了,李员外慌忙将蜡烛熄灭,躺到了床上,那狐精进门躺在李员外的身旁,李员外虽心中惊恐,但不敢打草惊蛇,假装熟睡,却是一夜无眠。
第二日天刚蒙蒙亮,李员外便寻了个借口外出,来到城南城隍庙里,将昨夜发生的事情详细告诉了道人,道人笑道:“这次你该相信贫道所言非虚了吧!”
李员外讪笑,央求道人去家中降妖,道人说道:“那狐精可化人形,至少已有五百年道行,若要降服,着实不易,须得智取。我这里有几张符咒,你于夜里趁那狐精熟睡,悉数贴于门窗之上,唯留南面窗子不贴,我自有办法降妖。”
李员外点了点头,接过了符咒,道人又叮嘱李员外寻几条五年以上的大黄狗,拴于府外,莫要惊扰了那狐精,而后便让他先行离去了。
转眼到了夜里,李员外与妾室同眠共枕,亥时左右,听得外面传来声响,知道是道人来了,李员外小心翼翼起了床,按照道人叮嘱,将门窗贴上符咒,做完之后,出门看到道人手中拿着一板子,从未见过此等法器,不由得多看了几眼。“此为城隍庙中城隍手里的笏板,那狐精道行高深,非此物不能降服。”道人开口说道,李员外点了点头。
这时狐精已被门窗上的符咒慑醒,见自己被困房中,勃然大怒,“哪里来的术士坏我好事,待我出去,定要将你剥皮抽筋,挖心刨腹,吃个干净。”
狐精咒骂不休,骂着骂着忽的发现南面窗子未贴符咒,打开后躬身就要出去,外面道人早已等候多时,一笏板打在狐精头上,顿时将它打的七荤八素,一声惨叫,跌落窗台,摔到屋中,落地显出原形,一只黄皮老狐狸。
道人又让李员外将那些黄狗牵来,放入屋中,狐精已被笏板打去大半道行,法力尽失,受伤颇重,加之生性惧怕狗,又怎能打得过这么多黄狗,顷刻间便被黄狗蜂拥而上咬死。
待道人与李员外进屋之时,狐精已经被黄狗分食殆尽,仅留下一具狐骨了。
李员外见狐精被除去,对道人感激不尽,欲摆宴款待,道人却推辞了,临走前对李员外说虽狐精已除,然他气运已被狐精摄去颇多,怕是以后会家业有损,让李员外后悔不迭。
没过多久,李员外果然生意不顺,连连遭挫,虽仍旧衣食无忧,却再不复往日富贵。
(故事完)
狐狸在拜月亮,预意什么
《聊斋》里面写有狐狸拜月的惊人场面,狐狸跪拜月亮,它尖锐的吻部突入月亮的中心,然后就像一个潜水夫似的对着月亮深呼吸,直到明晃晃的月亮把身体胀满,冷澈的月华在狐毛上凝成晶体,狐狸以透明的形态修炼成了狐仙,就可以随意化为美女。这就是"狐狸拜月呼吸法",就是修聚光法,这一方法据说大大推动了中国气功打通任督二脉。 附原文:在《搜神记卷十八》当中,记载了一个可以打通情色文化的意象,它一直贯穿了蒲留仙的话语,并在睡塌的边缘还原为一具凸凹的身体叙事-- 按照古人的说法,狐字通孤,如此孤单地行走于艰难的环境,回环往复的智力与行动必然成为狐狸的不二法门。在一个生灵的体内,不断蔓延着怀疑的枝蔓,它不但不会相信眼中的幻象,甚至也扰乱了自己的分析能力。在一片冰面上,狐狸看见自己毛发如同定型的火焰,而尾巴就像贵妇人的大红绸缎扫过紫檀木的床榻,它以"听冰"的仪态验证来自冰块下的不祥预感。这个动作富有诗意的酝酿和舞蹈的造型,燃烧的意象既是狐狸过于招摇的标志,也成为它一闪即逝后供人追忆的种子。 在欧洲流行了几百年的猎狐运动,是贵族与狐狸之间的拉锯战,狐狸总是从铁桶般的包围里脱颖而出,在地平线上蓦然回首,高扬起来的耳朵像锯齿一般割裂了贵族们的自尊。 银狐并不是银子色,而是玄狐,毛色深黑、长毛尖端呈黑色。因此在冰封之地,雪狐即使在寒冬,也依旧是一身血红的皮毛,如此耀眼,似乎是一块血红的布招展在野牛和枪口前,使自己面临一次次危机四伏的历险。但几乎没有猎人可以狩猎到狐狸。猎人也不愿意去打狐狸,每每瞄准狐狸时,总有一种中谶的预感。有猎人曾经打伤一只雪狐,结果天天有狐狸拜访他家,先是鸡被一只只的咬死拖走,后来狐狸打上了猪的主意。但是猪过于庞大,咬死了也带不走,狐狸骑在猪背上,咬着猪耳朵作方向盘,用大尾巴作鞭子,把猪赶回了狐狸窝,咬死吃掉。 面对狐狸无声的狡黠,人们只能以巨大的恐吓来弥补自己的感觉漏洞。在中国一些地区,每到正月十五日"元宵"节,农民迎龙灯上山,家家燃放鞭炮,一边把点燃的鞭炮投向茫茫黑夜,一边大声吆喝"呵……喂",以示对狐狸的驱逐,甚至敬畏。但狐狸独坐在噪音的边缘,沉静如处子。 在远古时代的欧洲,有个以狐狸为祖先的原始部落,他们喜欢吃狐狸的心脏,目的是想拥有狐狸那样的智慧,在他们眼中,智慧是与心有关的。因此,亚里士多德认为是心脏在掌管人的心理活动,是人体最紧要的部分,而大脑只负责心脏的冷却工作防止其过热罢了。面对这种攫取,狐狸像风卷起的一团红土,突然在哲学的旷野上飞驰,然后停顿下来,当人们正准备仔细端详它的面具时,狐狸不见了,它可以像地精一样土遁而去。因此,当它多次从寓言、箴言、神迹里穿过时,并没有为读者留下真实的印象,它似乎是智慧的某种灵化,对人们的自以为是进行一次突击检查,然后返回智慧的巢穴。 狐狸比它的身影更早地展露于东方文学的地缘。屈原在《离骚》中喟叹:"心犹豫而狐疑兮,欲自适而不可"。显然,是狐狸尾巴上的腺体味道引诱他在楚国的沼泽中找到了一个另类的词汇,他逐臭而去,结果遇到了香草美人。 狐狸以怪异的狐步在雪地撒落一串梅花,每一次起伏成为一个词汇的策源地。但用"狐"字构成的词汇,如"狐惑"、"狐仙"、"狐媚"、"狐狸精"之类,都不是体面的圣词。它们很容易被心术不正的女人或者阴谋集团组织起来,成为反词的大本营。 应该仔细打量一番狐狸的脸相。它们脸部一般有白、黑、黄三种颜色,这...
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