张献忠宝藏遗址,墓史迷踪张献忠藏宝

一鸣的旅行日记 第02篇：成都·普照寺

“石牛对石鼓，银子万万五。有人识得破，买尽成都府。”这是成都地区流传很广的一句童谣，说的是明末清初，张献忠在成都藏宝的故事。虽然在民间，这段传说被传的有模有样，但对于大多数人而言，也就是听听罢了，没有当真。

不过最近几年，在彭山江口的岷江开始了大面积水下考古，发现了众多张献忠当年留下的珍宝，一件件金银珠宝都完完全全地证实了这段藏宝传说，让所有人都更加确信了故事的真实性。

普照寺

其实，关于张献忠藏宝之地，传说可不止彭山江口这一处，而是三处。另外两处，一个就在成都市区的锦江之下，另一个则是位于西郊的青城山。于是我带着好奇，趁着假期，就和几位好友一起前往传说中青城山的藏宝地普照寺一探究竟。

青城外山

自成都市区驱车一个多小时，就到了普照寺。古代很多寺院都会修建在山上，普照寺也不例外，不过并不是在青城山，而是相距不远的青城外山。虽然也叫做“山”，但要和高耸的青城山相比的话，就真的是“小巫见大巫”了。

上山之路

停好车，一路沿着清幽的山道向上爬，道两侧挤满了各种叫卖的商家，茶摊、水果摊、凉粉摊，热闹程度竟不逊色于任何一家景区。前来游玩的市民也很多，不过多半都是来避暑和拜佛的，估计“探宝”的就只有我们独一家吧。

清幽小路

普照寺的

拾级而上爬了没多久，就看见了普照寺的红色山门。山门上下两层，呈凸字形。“普照寺”三个大字高高挂于其上，门两侧刻着黑白两色的哼哈二将，门里则供奉着一尊憨态可掬的弥勒佛和四大天王。

普照寺山门

山门之内，就是普照寺的主体建筑了，现在寺院的规模并不是很大，保留的古迹也不太多了。山门后，这面颜色鲜艳的飞马灵官石屏和石天灯格外显眼，应该是名副其实的清代遗迹。

本应该三面的石屏如今只剩下两面，一面刻着闹海的飞龙和“婆罗揭谛”四个大字，另一面则刻着飞马灵官和“普照金莲”。还有散落各处的人偶、仙鹤、鲜花，都是活灵活现，让人欢喜。

飞马灵官石屏

飞马灵官石屏外侧

石屏之前还有一根高耸入云的石杆，这种石杆在古代被称作“天灯”，是悬挂灯盏用的，听说石杆顶部有一段在汶川大地震中被毁了，现存的是后来补上的。

天灯

正对着天灯还有一排台阶，有一座“佛地重光”牌坊建于其上，灰瓦红柱，尽显川西寺院风情。牌坊两侧，左右对称还各有一座经幢和石碑。

“佛地重光”牌坊

穿过木牌坊，就是寺院的主殿大雄宝殿，和所有的寺院一样，殿中供奉着本师释迦牟尼佛的佛像。大雄是佛的德号，大，是包含万有的意思，雄，是摄伏群魔的意思。因为释迦牟尼佛具足圆觉智慧，能雄镇大千世界，因此佛弟子尊称他为大雄。而宝殿的宝，其实是指的是佛法僧三宝。

大雄宝殿

穿过大雄宝殿，再上一层就是寺院的第二重院落，这是由藏经楼（又名观音阁），两侧的财神殿、地藏殿和川主楼围成的一个小院，院内盆景荷花、香火缭绕，前来祈福拜佛的善男信女每天都络绎不绝。

藏经楼

由于普照寺名声在外，香火旺盛，前来拜访的明星阵容，也是非常豪华，王菲、谢霆锋、刘嘉玲、容祖儿、吕良伟，很多耳熟能详的港台明星，都是普照寺的座上宾。寺院悬挂的牌匾上也都记录这些名人曾经捐赠的善举。有了这些名人加持，普照寺的名气也越来越大了。

藏经楼小院

藏经楼前的荷花

藏经楼后，就是寺院的最后一殿药师殿了，供奉着"东方三圣"，东方净琉璃世界药师佛，日光、月光两菩萨。相较于前面院落的热闹，这里就显得安静许多。

药师殿

除了这一排主要建筑，普照寺两边也有几处景观非常值得一看。出药师殿的小院，在繁茂森林之中，有这样一座三层小塔，花花绿绿的塔身，刻满了窗花人偶。不同于其他细长的宝塔，这座塔更像是一个迷你的小楼房。不过问过院内僧尼才知道，这其实是一座存放历代高僧舍利的舍利塔，叫做普同塔。

普同塔

普同塔建于清代道光年间，为全石结构，塔身通体都遍布彩绘浮雕图案，色彩鲜艳，工艺卓绝。塔背的正中，还刻有“三教合一”图，寓意儒释道三教融合，这在国内外寺院中都是独树一帜的。

普照寺内，还有一大特色，就是随处可见的珍贵楠木，一个个笔直高大，一棵棵冠盖如云，其中还有一棵树龄高达到1200年的千年桢楠，算起来是唐代所植，可谓是树种之王和镇寺之宝！

千年桢楠

普照寺的传说

说了这么久的普照寺美景，那么这普照寺到底与宝藏有什么关系呢？这就要从张献忠说起了。

明朝末年，社会动乱，民不聊生，张献忠就是那乱世里一位著名的农民起义领袖，他南征北战，最后带兵攻入四川，在成都建立大西政权。不久，清朝大军南下成都，张献忠只好出城迎战，慌忙之中，就把“大西国”的宝藏都藏了起来，其中一处，就是位于普照寺附近的青城山。

观音广场

川主殿

传说张献忠曾经派他的义子去青城山挖石头，但是去了300个石匠，却没有一个人活着出来。于是，很多人就推测张献忠其实不是去挖石头，而是在这里造了一个地宫或者挖了一个地洞，就把宝藏藏在了里面。张献忠败走成都之后，这些宝贝就无人知晓了。

普照寺本是成都郊外一座名不见经传的小寺庙，供奉的是心莲和尚蓥华祖师，最早建寺的年代已无从察起，只知原寺院被毁于明末战火。可是到了清朝道光年间，方丈鉴山法师在未向社会各界化缘的情况下，突然大兴土木，修成这座占地四百亩，五重殿宇的宏伟大寺院，一跃成为川西四大丛林之一，如果没有数万银子是不可能建成的。

于是人人纷纷传说，是普照寺的僧人偶然发现了张献忠藏于青城山的宝贝。

还有传说，普照寺任住持的心莲和尚就曾是张献忠亲信李定国的部下，后来到专程到尚未修复的普照寺开创基业，就是从他开始普照寺才开始一步步走向辉煌。心莲和尚到普照寺不是奉命保护大西国宝，就是他知晓宝藏的秘密，想要趁机取宝。

选佛场

结语

临近傍晚，我和几位朋友参观完寺院下山，大家并没有急忙离开，而是找到一家茶铺，点了几杯茉莉花茶，想继续享受一下这难得的山间悠闲。

看着来来往往的游客，全家老少都是满面笑容，再想并没有找到宝藏传说的答案，也就并无遗憾了。不论这宝藏传说是真是假，是对是错，普照寺因何而建，因何而兴。只要普照寺依旧挺立在这青山绿水之间，供世人参观祈祷，服务保佑着每一位黎明百姓，这不就是世间最大的真吗？

普照寺下

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大西王张献忠劫掠全川的宝藏究竟藏于何处？

——“石牛对石鼓，银子万万五。有人识得破，买尽成都府。”这首古老歌谣，因被认定为破解大西王张献忠藏宝之地的“密咒”，在成都流传了300多年。

　　在1646年，张献忠身亡后，他所聚敛的巨额财宝便不知去向，甚至没人说得清这笔财宝究竟是真有其事，还是一个巨大的谎言。但在这数百年间，围绕它的猜测和寻找从未停止过。在传说中，张献忠将劫来的金银财宝藏在成都附近某处，以石牛和石鼓作为暗记。

　　_2010年11月底，距四川彭山县城仅两三公里的江口采沙场传出消息：有人在附近江中挖出一只重12斤的黄金盘。这个意外的发现，让传说中的张献忠巨额财宝再露端倪。

　　1.劫掠全川之财

　　张献忠生于1606年(明万历三十四年)，延安人。据《明史》记载，他身材魁梧，脸形稍长，面色微黄，留着及胸的长胡子，声若巨雷，人称“黄虎”。他性格桀骜不驯，在延安府当捕快期间，就屡犯军法。1630年(明崇祯三年)，恰逢明末乱世，宦官当权，民不聊生，张献忠在家乡米脂追随王嘉胤起事。王死后，他改投高迎祥，和李自成同属一股起义军。不久，张献忠与李自成因故分裂，李自成进攻黄河流域，他则率部进攻长江流域。

　　而随着起义力量的壮大，李自成称“闯王”，张献忠则自称“八大王”。张为人极其狡诈，明朝对他软硬兼施，先是许给他高官厚禄，期冀招抚;后又对他多次围剿。每到危急关头，他就诈降，度过危机后则再次反叛。明朝政府根本不能满足他的欲望，他的目标只有一个——当皇帝。

　　在1643年，张献忠攻下武昌后称帝，建立大西政权。清朝文人赵吉士在《寄园寄所寄》中说，他将楚王(朱华奎)塞进竹轿，抛入湖中溺死，自己则“尽取王宫中金银上百万，载车数百辆”。

　　就在次年，张献忠带兵入川。在天府之国，他干了两件让自己留下恶名的事，一是杀人，二是掠财。

　　据说，张献忠攻陷成都后，部下报粮草不足，他便用最简单的方法解决了这个最困难的问题——杀人，杀百姓，杀伤兵。成都有一块《七杀碑》，记录的便是他的杀人如麻：“天生万物以养人，人无一德以报天，杀杀杀杀杀杀杀。”

　　除了杀人外，张献忠更以“劫掠”出名，劫掠对象由皇室官绅发展到普通百姓。清人刘景伯在史书《蜀龟鉴》中记载，张献忠从各州郡的富商大贾处掠取的钱财，少则数千两黄金，多则上万，拿到钱后还会杀人灭口。其行为之暴虐，可谓空前绝后、毫无天理与人道可言。

　　与此同时，他还对抢掠所得财产进行严格的控制，立下规矩：部下若私藏金银一两，斩全家;藏十两，本人剥皮，斩全家。如此一来，整个四川之财尽归张献忠一人。据史书记载，崇祯皇帝和他相比也只能算是“小户”。他曾在成都举办斗宝大会，得意洋洋地炫耀自己的富有：24间屋子摆满奇珍异宝、金锭银锭，令人目不暇接、瞠目结舌。

　　而有历史学家粗略估算了一下，张献忠至少拥有千万两白银。按明末一两白银折合购买力相当于现在的300元人民币计算，在那个年代，他拥有相当于现在30亿人民币的财富。

　　宝藏沉于锦江?

　　有人说，人生最可悲的事，就是人死了，钱没花完。对敛财有着近于病态狂热的张献忠万万没有想到，自己的生命会如此短暂。1646年，清朝肃亲王豪格同吴三桂率清军由陕南入川，攻打张献忠。同年11月，张献忠部被清军包围。张献忠匆忙出城迎战，被清将雅布兰射死在凤凰山(今四川南溪县北)。令人意想不到的是，他的巨额财宝竟自此和他一同消逝。

　　这笔宝藏是藏于锦江水底?埋于青城山下?还是隐于芦山县城(隶属于今雅安市)?人们的猜测不一而足，其中最让人们信服的藏宝地，就是锦江江底。

据《明史》记载，张献忠在被迫撤离成都前，干了一件令人匪夷所思的事：他让部下在锦江筑堤，抽干江水，在堤坝下游的泥沙中挖出数丈深的大坑，将劫掠来的财宝全数倾倒其中，再重新决堤放水，将大坑冲平、淹没，以此掩人耳目。后来的史书《明纪》，也一字不易地抄录了这条史料。

成都天台山的天台山的传说--张献忠藏宝

张献忠兵败四川，埋宝之地众说纷纭，或彭山，或锦江，或青城？兵虽败，但总会想到东山再起的，军费必不可少；隐藏巨额财宝，必须要杀尽所有知情者，防止走漏消息。于是天台山“万人坑”、“银顶峰”、“银子凼”的传说与张献忠藏宝一事慢慢地浮出了水面……
“石牛对石鼓，金银万万五，谁人识得破，买尽成都府”，这是大西皇帝张献忠藏宝的线索，也充分说明了他藏宝的份量。为什么他会有如此大的一笔财富呢？
话还得从明崇祯三年说起。张献忠在家乡起事，他们每到一地，以严酷刑法逼迫官宦富商乃至普通平民交银，叫做“输银助饷”。明崇祯十六年（1643年），张献忠攻克武昌，仅在武昌一处，张献忠“尽取宫中金、银各百万，辇载数百车不尽”。
张献忠建立大西国后约一年时间政权相对稳固，他梦想“一统天下”，决不会忙着去“挖地窖”藏宝。
1645年之前，大西军刘文秀部杀向天台山，将所有宫观寺庵统统焚毁，僧、道等尽行杀戮。三个月后，天全土司高跻泰及部将杨明之、徐汉卿等率军与刘文秀部激战，在小关山屡败大西军。大西军仓惶撤离后，附近的百姓才上山将遇难僧道的遗体火化，并集中安葬在了天台山深处，当地人称此地为“和尚坟”、“万人坑”。
据传，大西军占据天台山期间，曾有人看见满载辎重的牛车络绎不绝地运往天台山，返回时却是空荡荡的。大西军撤离后不久，在邛、芦一带就开始有张献忠在天台山藏宝的说法流传了，并称埋宝地点就在山势险峻的银顶峰顶的银子凼，而大西军之所以要把天台山的僧道等赶尽杀绝，就是要防止消息外泄而采取的杀人灭口之举。
这种说法细想起来，其实也不无道理。张献忠从成都败退时，是沿岷江而下，企图夺取川南的嘉（乐山）、峨（峨眉）一带，为什么要另外派一支部队到川西南的天台山呢？兵败如山倒，仓促之间，大量财宝辎重不便随军携带，找一个隐秘的地方把金银财宝埋起来，作日后东山再起的资本，而天台山当时是汉藏交界处，尚属蛮夷之地，应该是张献忠藏宝的理想地点。
银顶峰到底有没有宝藏，至今仍是一个谜，也没有人去挖开岩石寻找。如果在银顶峰来个“雷达大扫描”，或许真会有惊人的发现。