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两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮为什么好(两情若是久长时 又岂在朝朝暮暮的赏析)

作者:eric 时间:2023-08-31
导读:感谢悟空先生邀请!首先,句中“又岂在朝在朝朝暮暮”是否多字或病句?应为“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”。但就秦观《鹊桥仙》中“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”此词,本人是认同的。此词写出了“两情至死不渝,何必要在乎朝欢暮乐”的真情实感,动恻心扉。因为,在认同与否前,应该懂得作者写此词的背景与心境。我们千万不能像认为“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山”是病句那样在不明白其诗文内在的意境而轻蔑般地妄加揣测。此“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮",是秦观《鹊桥仙》中流传至今的金句。它是秦观为寄情长沙义倡而

感谢悟空先生邀请!

首先,句中“又岂在朝在朝朝暮暮”是否多字或病句?应为“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”。但就秦观《鹊桥仙》中“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”此词,本人是认同的。此词写出了“两情至死不渝,何必要在乎朝欢暮乐”的真情实感,动恻心扉。

因为,在认同与否前,应该懂得作者社保两倍落户 undefined写此词的背景与心境。我们千万不能像认为“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山”是病句那样在不明白其诗文内在的意境而轻蔑般地妄加揣测。

此“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮",是秦观《鹊桥仙》中流传至今的金句。它是秦观为寄情长沙义倡而作undefined,写于湘南郴州,时间是宋哲宗绍圣四年(1O97)的七夕。绍圣三年(1096)春,秦观从监处州酒税削秩编管郴州,长沙是必经之路。秦观取道长沙,访潭土风俗,邂逅一位艺妓,秦观观其姿容优美,出语真诚,遂亮明身份,艺妓惊喜,款待少游,遍歌淮海乐府。秦观与她惜别时,艺妓表达了缱绻之情,愿待奉左右。

秦观答应她,将来北归便是于飞之日。一别数年以后,秦观竟死于广西的藤县。艺妓行数百里为秦观吊孝,哀恸而死。

洪迈提到常州校官将之感其事,为艺妓作传《义倡传》。当时秦观贬谪的路还需往南下走,他与长沙艺妓不得不洒泪告别。到郴州后,秦观日夜思念恋人,但戴罪之身,相聚谈何容易。(1097)七夕,秦观写《鹊桥仙》,借牛女双星的鹊桥相会寄托了他对艺妓恋人的恋情。

“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”词句,作者就是在这种处景与心境下写就的,谁能不认同呢!就此词句的现实意义而已,因生话或谋生需要,两情若是至死不渝,即便天南海北,又有何妨啊。




我认同,朝朝暮暮,耳鬓厮磨,定会消磨长情;距离产生美,稀者为贵,金风玉露一相逢,胜却人间无数!

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