碑王的作用,碑王在堂口的好处

南无阿弥陀佛！我每天发一次南无阿弥陀佛，你每天念一句南无阿弥陀佛，每天灭八亿四千劫，愿佛力加持，灭尽无始劫来的罪业，愿家庭和睦，事业顺心，修心，修德，修福，百年后花开见佛，南无阿弥陀佛，感恩十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨！！!

很多弟子对一个堂口的碑王不重视，更有甚者有一些引领师傅不愿意接触鬼道，怕自己处理不好鬼魂，背因果，也有的人认为一个堂口上面不能有鬼仙，因为怕有鬼会影响堂口的稳定。所以就不去给弟子去处理碑王的事情。这种想法是万万不对的。一个堂口，少不了鬼仙，更不能没有碑王，如果一个堂口，老碑王整不明白，那么掌堂教主下来报名的机会就会特别小，或者是掌堂教主根本就不能出山。那么这个堂口就相当于白出，所以一个堂口的碑王是重中之重。碑王也分男和女，男的成为碑王，也叫悲王，女的则成为烟王，碑王分为两种：

第一，是弟子的家亲，是弟子家里已经过世的老一辈子的顶过香的人。

第二，是没有任何血缘关系，是掌堂教主在外面请来的。但是这样的情况一般比较少。

很多弟子在出堂的时候，最先上来的鬼仙有很多，但是并不是真正的碑王，这个时候就需要领堂师傅帮忙解决了，同时，这也是弟子家碑王考验领堂师傅的能力，如果这个时候领堂师傅没有看出来，或是没有解决明白，那么久说明老仙家对这个领堂师傅发考验没有通过，那么这个堂口自然就没有出好啦！！！对于碑王，也会有很多争碑王的位置的情况，这个问题必须先解决好，如果置之不理，那么他们就会不断的给弟子弄点事情出来，不是破财就是打灾。弟子也会不得安宁。争碑王一方面是弟子家的鬼仙的事情没有解决好，另一方面就是弟子家里有两个老辈子顶过香的人。但是无论是何种情况，都是很好解决的，因为，他们是很讲道理的，也都想自己的子孙后代好，只要领堂师傅花出时间跟他们好好聊聊天，什么事情都是可以解决的。请关注惠清阁！！！

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关于碑王上身后给弟子的体感，我在其他的文章中有讲，这里就不细说了{请翻阅仙家上身的体感}。但是在弟子立完堂口之后，如果碑王有事或是老碑王没有回堂口落位，那么弟子就会不断的招东西，会有不安，心情烦躁，不知道自己该干什么的情况发生。请关注惠清阁！！

碑王不只是一个鬼仙，一个堂口的碑王实际上是带着整堂兵马的，在教主回山的时候，碑王的作用就等同于教主，在出堂的时候，如果碑王不对，即使所有的仙家都到齐了，也不会在碑王没有点对的情况下上堂落座的，所以，这个时候，弟子非要出堂的话，仙家就会胡乱报名。堂口等于白出。弟子回家以后还会心烦。

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今天说到碑王，我就再多说几句，还有很多人不愿意出马出道，认为出马出道了以后好人没有好报，等到自己老的那一天自己不能投胎，也会成为碑王。确实，有很多弟子是这样的。但是也得分开来看。仙家选择了你，是因为你们的缘分未了。功德没有修圆满、如果弟子在活着的时候乐善好施，不贪财。不黑财。心地善良，对待老仙家跟对待自己的家人一样好。带着老仙家多做好事，做善事，多积功德，那么在功德圆满以后，一样能够飞升天界，圆满自己的梦想。

以上皆为个人浅见，请大家合理取舍！转载请注明来自惠清阁！！！

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愿天下堂口的各路老仙家都能够道法广增，步步高升！功德圆满，位列仙班！受功行赏，榜上有名！！！

能告诉我什么是碑王，我是南方人，有朋友告诉我我的碑王道行很高，是我的主爷爷，为什么南方听说碑王很少

碑王，也叫悲王或碑帅，就是堂口里主管清风仙（鬼仙）的头目，个别地区也有称呼为金龙碑子、银龙碑子的，由于地域的不同，叫法也不同。
碑王在堂口里，虽然只是一个普通教主级别的人物，相当于某些地区所说的二排教主。可是他在堂口里的作用和影响却是相当的大，一个堂口是否稳定，不是掌堂教主决定的，而是根据碑王的能力来决定的。
碑王在堂口里，他的权力和任务，相当于一个军队的总参谋长，或者说是军师，虽然他在堂口里对一些大事没有决定权，却有对堂口的指挥权。一个堂口出来以后，每天仙家做什么，弟子做什么，那个仙家值殿，那个仙家坐堂，不是有掌堂教主决定，都是有碑王来安排的。按照我们人间的说法就是，掌堂教主相当于一个企业的董事长，这个企业他有决定权，碑王相当于总经理，具体的日常业务，都是有总经理来指挥和安排。
这样一来这个碑王的位置就显得相当的重要了，如果碑王没有能力，那么这个堂口将来的总体能力也就相应的降低，甚至有可能连堂口的基本稳定都做不到。
所以选择和安排碑王，是安排堂口的第一件大事。这件事也是让每一个引领师傅头疼的事情，一个处理不当，就有可能造成堂口的不稳定，弟子不能完全出灾。
碑王根据其来历，通常分为两种，一种是弟子的家亲做碑王，称之为门槛里的，一种是掌堂教主从外面请来的，和弟子没有任何血缘关系，称之为门槛外的。
近几年来，老九头看过的几千个堂口，发现了一个规律，大部分堂口弟子都是选择自己的家亲做碑王，当然很多都是家亲自己争着来做这个碑王，阻止门槛外的仙家来做这个清风教主。而这些用自己家亲做碑王的又分为两种情况，一种是祖先里有顶香火的前辈。或供过家仙的前辈来做这个碑王，这样的堂口一般比较稳定，因为很多仙家和清风都曾经在这个碑王的堂口受过香火，所以比较听这个碑王的话，基本没有闹事的，一种是弟子选择了自己的近亲例如爷爷奶奶爸爸妈妈来做碑王，因为这些清仙去世时间很短，活着时候大多数没有供过仙家，所以由他们来指挥仙家，很多仙家根本不买账，特别是他们的能力有限，根本压不住堂口里闹事的仙家，尤其是那些外来的鬼魂清风，他们根本没有能力去抵挡，而家里的仙家又不听指挥或者看笑话，结果弟子造成经常招鬼、冲撞、得病，总是不得安宁。
还有一种是利用外来的清风做碑王的，老九头接触的这类的堂口几乎都是很稳定的，出完堂口以 后，很少出现问题，原因是什么呢？因为外来的碑王，通常都是道行很高的清仙，因为既然外请了，必然会慎重的挑选，请来的肯定是高手，他们一般经验都是很多，管理能力很强，所以可以将堂口经验的非常有规矩，有能力。而且还有一个好处，他们在堂口里没有偏见，没有亲情的约束，可以正常的执法管理，而家亲做碑王就不一定了，假如爷爷做碑王，而太奶奶来了，闹点事情出来，那是碑王的妈妈，就没法更多的管理了，管理轻了不好使，管理重了那是妈妈又不忍心，所以很可能造成家亲依仗自己是弟子的亲人仗势欺人、不听指挥。而门槛外的仙家做碑王就没有这个顾虑。
一个堂口出来以后，很多事情需要碑王来安排处理，如果他活着时候是顶香的，那么他对于堂口很多事情都是行家，处理起来比较顺手，而一个普通的鬼魂，生前也许连点信仰都没有，他对堂口和仙家的事情知道的很少，遇到事情根本不知道怎么去解决，也不知道怎么去安排仙家办事，不能充分的将一个堂口的仙家的能力调动出来，结果事倍功半。
特别是有的堂口，自己的家亲，去世时间很短，即使你在阴间修行学习，几年的时间，又能学到多少东西呢？要想学会指挥堂口指挥仙家不是一朝一夕的事情。于是就出现了一种情况，本来这个堂口有个好碑王，出来就可以看事的，结果因为是家亲做了碑王，他没有指挥能力和经验，就有可能想办法

出道仙里的碑王是干什么的

出道仙里的碑王是军师。

军师

官名。职掌之一。有以主谋划施诈者。如新莽末，隗器聘方望为军师，嚣之部将高峻有军师皇甫文。汉末，荀攸、华歆均任军师。根据易中天先生在《品三国》中的理解：三国中，军师祭酒是一般军师，参谋，没有军权中军师和军师中郎将是参谋长。

有部分军权，军师将军是总参谋长，负责组织领导全军的军事建设和组织指挥全军的军事行动的领导人。其中“军师祭酒”是曹操发明的，“军师中郎将”和“军师将军”是刘备发明的。辞海皆据此释军”为东汉、三国、晋设置的掌监察军务之职官。

三国演义辞典军师条则释曰军师，官名。三国时三公及常设将军所置属官，其职为参谋军事，类似幕僚。第五品。同书诸葛亮为军师条又指军师是品秩较低的属官。以上诸说，阐明了军师作为封建官僚军事机构中的职官的性质、职能和地位。

反映了后代军师职能的变化，却并没有揭示设置军师一职的原初意义。甚至也与《三国志·荀攸传》所载相异。事实上，在封建国家形成过程中，特别是激烈的战争时期，在君权需要士道和才智强力支撑之际，军师的地位要崇高得多。